«Кровавое воскресенье» на Волыни

Страшные зверства, совершённые бандеровскими карателями против польского гражданского населения на Волыни, уже давно вошли в анналы истории. Впрочем, был у Волынской резни и свой пик, известный, как «Кровавое воскресенье». В этот день убийцы из УПА зверски уничтожили более восьми тысяч поляков, сопровождая расправы пытками и издевательствами над трупами.

По мнению польского историка Евы Семашко, масштабы убийств свидетельствуют о том, что бандеровцы действовали не спонтанно, а по чётко определённому плану: «На протяжении этого одного дня атакам подверглись более ста административных пунктов, поместий и домов, где проживали поляки, вследствие чего были убиты несколько тысяч человек. В четырёх костёлах были совершенны нападения на прихожан, а в трёх были убиты священнослужители». 

Согласно, воспоминаниям современников, 11 июля 1943 года бандеровцы начали действовать методами немецких карателей. Они окружали определённую деревню, а потом входили в неё и приступали к убийствам. При этом казни жертв происходили с показным зверством – их не просто расстреливали, но и убивали холодным оружием – вилами, мотыгами, косами, распиливали пилами. Убивали не только взрослых мужчин, но и стариков, беременных женщин, младенцев. Никакой реальной надобности в подобных методах не было, они служили для устрашения оставшегося на Волыни польского населения.

По мнению исследователя Волынской резни Гжегожа Мотыки, лидеры УПА старались нарочно «повязать» местное население кровью, чтобы не оставить пути для примирения двух народов. Польский вопрос должен был быть решён по аналогии с еврейским вопросом в Третьем рейхе. Впрочем, в своих зверствах бандеровцы достаточно быстро переплюнули фашистов, во всех отношениях пошли дальше своих учителей.

Особый цинизм ситуации заключался в выборе даты «акции». Дело в том, что 11-е июля 1943 года - это воскресный день, когда поляки традиционно собирались в костёлах, чтобы помолиться и послушать мессу. Это позволило бандам УПА уничтожать людей в одном месте, не удосуживаясь их сбором со всего населённого пункта. Кроме того, религиозные люди не верили, что бандеровцы решатся на расправы во время богослужений, а потому потеряли обычную бдительность. Их банально захватили врасплох и уничтожили всех до одного.

Уходя из разорённых и усыпанных трупами деревень, бандеровцы в обязательно порядке поджигали их. Делалось это не только из-за необходимости уничтожения следов преступлений, но и с намёком на полное стирание польской идентичности на Волыни. Случайно спасшиеся жители не могли вернуться и вновь заселить пустующие дома – они сгорели дотла.

Примечательно, что местные украинцы, живущие рядом с поляками, охотно помогали УПА в расправах.

Страшные события «Кровавого воскресенья» настолько шокируют людей по сей день, что даже мнимая дружба между нынешними Варшавой и Киевом не помешала польскому Сейму признать события 11-16 июля геноцидом. С 2016 года в Польше 11 июля стало национальным днём памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами в отношении граждан II Речи Посполитой. Это хотя бы в малой степени позволяет европейцам помнить о том, какой мерзостью является идеология киевского режима, который с гордостью признаёт себя преемником ОУН и УПА.

Заглавное фото. Поляки, убитые в селе Холопече в июле 1943 года. Фото, принадлежащее Терезе Радзишевской.