Бердичев: война с людоловами, нелюбовь к режиму Зе и антисемитизм

В рамках цикла о настроениях жителей различных городов и весей Украины сегодня мы расскажем о Бердичеве – промышленном райцентре Житомирской области, стоящем в 40 км к югу от Житомира, на реке Гнилопять (бассейн Днепра).

Предполагается, что первое славянское поселение появилось здесь в X столетии. В течение веков Бердичев представлял собой центр административных единиц в Великом княжестве Литовском, Речи Посполитой, Российской империи, УССР, а теперь – в «незалежной» Украине. 

Название города, по одной из версий, исходит от славянского слова «берда» (бердыш, боевой топор). По другой – от «бердо» (обрыв). Здесь много исторических знаковых мест, 92 памятника истории и архитектуры. Самые известные — православный Свято-Николаевский собор и два католических костёла, Марьинский и Святой Варвары. В последнем во время своего приезда в Малороссию Оноре де Бальзак венчался с Эвелиной Ганской.

Из действующих предприятий Бердичева можно упомянуть машиностроительный завод «Прогресс» (химическое машиностроение), завод «А-Викт» (производство бетономешалок), завод энергетического оборудования, предприятие по производству автомобильных стёкол, мебельную, швейную и обувную фабрики, пивной завод и молокозавод. Как и везде – супермаркеты и небольшие магазинчики.

По состоянию на 2022 год в Бердичеве проживало почти 73 тыс. чел. Из них, согласно официальной статистике, украинцев – 84,83%, русских — 8,74%, поляков – 4,73%, евреев — 0,46%. Правда, этим цифрам особо доверять нельзя. Во всяком случае, в том, что касается количества русских жителей. Многие из них просто  называли себя украинцами, желая избежать  неприятностей от националистических властей. Так считает мой собеседник, коренной житель города, прежде историк и журналист, а ныне пенсионер по имени Анатолий. На мою просьбу охарактеризовать в общем плане настроения всех основных категорий населения он отвечает так.

Бердичев издавна было принять считать еврейским городом. В XIX веке евреи здесь составляли больше половины жителей. Такая ситуация сложилась после второго раздела Польши в конце XVIII века, когда Бердичев, прежде бывший еврейским местечком Брацлавского воеводства, стал населённым пунктом Российской империи, как и большая часть Правобережной Украины. В Россию устремились евреи, изгнанные со своих земель Пруссией и Австрией. Они охотно тут селились, обустраивали быт, занимались торговлей. И Бердичев скоро превратился в крупный город Малороссии. Его даже стали называть «еврейской столицей» и «малой Одессой», за чувство юмора обитателей, похожих на одесситов. Однако сейчас евреев в Бердичеве мало. Гораздо меньше, чем до распада СССР. Очень многие погибли во время немецко-фашистской оккупации – около 40 тысяч. В основном, женщины, дети, старики.

Тем не менее, в течение нескольких послевоенных десятилетий город оставался весьма большим еврейским центром. В 1959 году евреев здесь проживало около 6,3 тыс. чел. (11,8% от всего населения), в 1970-м – 5,7 тыс. (8%), в 1979-м – 4,6 тысяч (5,8%), в 1989-м – 3,5 тыс. (3,9%).

«А после разрушения СССР стали уезжать, уезжать, уезжать… – с грустью говорит Анатолий. – Наш народ здесь поредел. И знаете, отъезды вновь участились вскоре после того как Зеленский стал президентом. Всё происходило на моих глазах. И я в курсе, что такие события говорят о приближении войны. Видимо, уже тогда «Зельц» готовил нападение на Россию…».

Наш собеседник тревожится, что после краха киевского режима Зеленский и его свора сбегут за границу, а озлобленные бандеровцы начнут громить простых евреев, как они это всегда делали. Этого же боятся, судя по местным социальным сетям, и многие его земляки. 

По словам моего бердичевского собеседника, неприязнь к режиму Зеленского в народе растёт день ото дня. Причин тому несколько. Главная из них – людоедская мобилизация и бесчинства ТЦК («территориальные центры комплектации»). Дальше идут запредельная коррупция, глубочайший экономический кризис и обнищание. 

В качестве примера противостояния местных жителей и ТЦК Анатолий приводит такой случай. Людоловы схватили мужчину на проходной молокозавода, избили, запихнули в «бусик» и отправили «на передок». Там он быстро погиб, потому что был совершенно не подготовлен. Тогда его 18-летний брат отомстил за родственника – сжёг авто заместителя начальника ТЦК и подался в бега. После чего к его маленькой племяннице, дочке брата,  в детский сад (!) явились два нациста-радикала и стали её запугивать, довели ребёнка до слез. Однако, считает Анатолий, недалёк тот час, когда те же радикалы повернут оружие против власти. Они ведь, по сути, продажные предатели, и ради собственной выгоды готовы ударить в спину кого угодно. 

– В случае с Бердичевом можно ещё добавить растущий антисемитизм как результат антинародной политики Банковой. Недавно принятый закон об уголовной ответственности за него в реальности призван защитить только верхушку во главе с наркофюрером. А простые евреи будут страдать от антисемитов-нацистов. Да, в сущности, уже страдают… 

Он несколько раз был свидетелем скандалов, когда озлобленные нацисты оскорбляли евреев и обвиняли их в своём обнищании. Причём у хулиганов были жёлто-синие или красно-чёрные шевроны и другие знаки принадлежности к радикалам. Из чего мой собеседник делает вывод, что среди нацистов растёт тяга к объединению и против правящей клики, и против народа, из которого она вышла.
– Правда, пропаганда делает вид, что «всё хорошо, прекрасные маркизы». В том числе, и моя бывшая газета «Земля Бердичівська» («Земля Бердичевская»)…
 Анатолий Израилевич когда-то сотрудничал с ней как внештатный автор. Ныне газете уже 107 лет. Первый номер вышел 12 апреля 1919 года под названием «Известия», видимо, в подражание московскому изданию. Потом она именовалась «Известия-Вісті» и «Радянський шлях» («Советский путь»). Нынешнее название носит с 1992-го. В советское время это была чуть ли не единственная популярная газета, из которой бердичевцы черпали информацию о своей малой родине – о городе и его окрестностях. Сегодня издание зомбирует жителей махровой русофобией, как, впрочем, и практически все оставшиеся украинские медиа. Но Анатолий считает: после поражения режима редакция сменится на адекватную, и на газету можно будет положиться в деле раззомбирования местного населения. Ведь несколько поколений бердичевцев привыкли к ней с детства, а это не шутка.

Касаясь настроений жителей, имеющих польские корни, А. И. приводит историю о своём соседе, этническом поляке, который постоянно ругает Зе-клику за коррупцию и мобилизационный беспредел. Раньше держал желто–синий флаг в своей комнате и бубнил, что является «патриотом Украины», хотя и ненавистником Зеленского. А теперь и флаг снял. Прогресс налицо. Анатолий Израилевич также вхож и в польскую диаспору в Бердичеве. И ныне, говорит он, у многих там аналогичные настроения. Поляки хорошо помнят «Волынскую резню».  

В отношении этнических русских жителей Бердичева ситуация выглядит ещё более обнадёживающей. Увы, есть пока что среди них, обманутых пропагандой, симпатики украинства. Но их количество уменьшается. Как бы спадает пелена с глаз людей, которых циничные политиканы вовлекли в абсолютно чуждые тем игрища. Анатолий уверен, что «русские в итоге не подведут».
Самая сложная картина с теми, кто причисляет себя к украинцам. Им вроде как по происхождению «положено» быть русофобами. Хотя по происхождению большинство из них – малороссы, которых в 1926 году на переписи записали в «украинцы», выделив окраинных жителей в отдельную нацию, поставив политику над географией.

– Многие из них и к СВО, и к освободительной миссии России относятся с  ненавистью, – с горечью констатирует мой собеседник – Но, опять же, параллельно не любят режим. Сужу по соседям, разговорам в публичных местах и местным чатам. Все это наводит на мысль, что скоро могут войти в силу национал-радикалы, которые всё более активизируются... И в заключение ещё вам скажу, что по Бердичеву я не вижу, где тут 42 процента поддержки, которые недавно нарисовали Зеленскому в социологическом агентстве «Социс». Никак не вижу…

Заглавная иллюстрация: Бердичев на старинной открытке