Для «потерянных поколений» Волыни мобилизация – «таблетка» от нацизма

Сегодня в рамках проекта о реалиях украинских городов и сёл мы расскажем о Волыни – исторической русской области в составе Украины. Трагические события, связанные с ней и вошедшие в историю под названием «Волынская резня», и сегодня на слуху у многих. В первую очередь, потому что украинская власть всячески пытается героизировать её организаторов и исполнителей – палачей из ОУН-УПА*  (Организация украинских националистов и Украинская повстанческая армия).

Напомним, что Волынская резня – это массовое уничтожение этнического польского гражданского населения и представителей других национальностей УПА* и ОУН* на территории Волыни и Западной Украины в 1943 – 1944 гг. Кульминацией её стало «Кровавое воскресенье» 11 июля 1943 года, когда бандеровские душегубы одновременно атаковали около сотни польских сёл и колоний. По оценкам историков, в ходе этих этнических чисток погибло до 100 тысяч поляков. Ответные акции польских сил (Армии Крайовой) привели к гибели тысяч украинских мирных жителей.

11 июля в Польше отмечается ежегодный День памяти жертв Волынской резни. Проведение его традиционно сопровождается резкой критикой Киева из-за героизации бандеровцев. Польские политики, в том числе премьер-министр, сходятся во мнении, что Зе-режим «не должен строить свою национальную идентичность на прославлении деятелей ОУН-УПА». В стране постоянно звучат призывы к жёсткому решению этого вопроса на законодательном уровне. А премьер Туск неоднократно заявлял, что массовые убийства поляков на Волыни являются геноцидом. Польша регулярно даёт понять, что продвижение культа УПА* на Украине препятствует принятию последней в ЕС и тормозит развитие двусторонних отношений. Правда, одновременно Туск призывает «избегать чрезмерных эмоций», подчеркивая, что, мол,  «ухудшение отношений между странами выгодно исключительно России». Но от своей линии не отказывается, опасаясь потерять доверие избирателей. Он также анонсировал строительство монументальной мемориальной стены, чем вызвал очередное недовольство у Зе-камарильи.

Нынешним летом возник новый скандал в связи с присвоением Зеленским одному из подразделений ВСУ наименование «Героев УПА», после чего польский президент лишил наркофюрера Ордена Белого Орла.

С такой политикой Банковой никого не удивляет, что нацизм и сегодня очень силён на Волыни. Вот что говорит об этом бывшая учительница и православный литератор Лариса из волынского города Владимира.
– К сожалению, здесь очень сильны нацистские тенденции. Можно сказать, что уже два поколения в большинстве своём почти полностью потеряны, а третье подрастает. Поколения зомби. Есть среди них, конечно, адекватные представители, но их немного. Ведь из них чуть ли не с яслей делают нацистов. Втемяшивают в мозги, что Волынская резня – это «подвиг» их бандеровских прадедов. Такое происходит уже давно, с середины 1980-х, когда здесь начались сильные националистические брожения. И уже тогда поднявшие голову старые бандеровцы стали учить детей и молодежь ненависти и к Польше, и к Православию, и ко всему русскому. Хотя, например, мой Владимир (Владимир-Волынский) — исконно русский город.

Это один из древнейших городов Руси. Первое упоминание о нём относится к X веку. По причине расположения на слиянии торговых путей он сделался купеческим и ремесленным центром, очень богатым. Во время раздробленности и княжеских междоусобиц сначала стал столицей Волынского княжества, а потом влился в Галицко-Волынское. Справка «ОР»:
– В 1241 году город захватил и разграбил Батый. Летописный источник сообщает, что после отхода его орды во Владимире совсем не осталось жителей, а церкви были заполнены телами.

– В XIV веке здесь несколько лет, до переезда в Москву, жил митрополит Киевский и всея Руси Феогност.

– Потом Владимир захватывали поочерёдно Литовское княжество и Польское королевство.
– После раздела Польши в 1795-м он отошел к Российской Империи. Получил название Владимир-Волынский, чтобы не путать с Владимиром Великим.
– В 1939-м вошёл в состав УССР.
– В 1941-м оккупационные гитлеровские войска уничтожили в нём почти всё еврейское население. В 1943-м здесь находили приют польские беженцы, спасавшиеся от Волынской резни.

– В 1944-м его освободила Красная армия.

_ В советские годы Владимир превратился в промышленный центр с цехами ЛуАза (Луцкого автозавода, выпускавшего автомобили повышенной проходимости «Волынянка»), большим сахарным заводом, швейной и мебельной фабриками и другими предприятиями. – Население по состоянию на 2022 год составляло 37 910 человек. – Национальный состав согласно переписи 2001 года: украинцы — 93,89%, русские – 4,99%.

Наша собеседница Лариса – из русско-украинской семьи, каких очень много в «незалежной». Преподавала в средней школе физику, вела уроки на русском языке. Когда его запретили, пыталась вести на мове, но всё равно пришлось уволиться. Два года назад директор, узнав, что она ходит в Украинскую Православную Церковь (УПЦ), поставил её перед выбором:  или сама уходишь, или я тебя «уйду». Школьное руководство принялось науськивать на Ларису учеников, то и дело выражавших ей недовольство её верой. Однажды они организованно  освистали её всем классом. Не выдержав гонений, она подала заявление.

– Бедные дети! – вздыхает Лариса. – Третье потерянное поколение растёт. И оно может злее и безжалостнее предыдущих. Ведь им в умы теперь вкладывают не только ненависть к России и истинному Православию, но всякие и непотребства вроде содомии, ЛГБТ, обучения науке убивать…

Действительно, её бывших учеников привлекают на «факультативы» по военному делу, учат ненавидеть и убивать.

– Противостоять этому безумию может только Церковь и молитвы, только православное просвещение людей. Но нашу Церковь уже практически повсеместно запретили. Во Владимире отобрали и передали раскольникам последний собор. Отобрали и другие храмы. Теперь молимся по домам, но я знаю, что из нацистской молодежи формируются отряды, которые должны нападать на верующих, выискивать, где они собираются, и т. д. Прямо новая орда какая-то, только своя. «Похуже Мамая», как пел Галич. Конечно, не вся молодежь здесь такая, есть хорошие, добрые, думающие ребята – в основном, из православных семей. Но «прошитых» нацизмом увы, большинство. Они и скачут, и ходят по улицам с желто-синими тряпками, орут нацистские речёвки…

Валентина не представляет, как можно молодёжь вылечить от нацизма.

Это знает второй наш собеседник, адекватный украинец, житель центра Волыни Луцка (212, 9 тыс. жителей) по имени Виктор. Он пенсионер, бывший автор крупной областной газеты «Советская Волынь».

– Да, молодежь ещё лишь недавно пугающе скакала, орала против России и «москалей», угрожала верующим. И не только молодёжь. Выглядело страшнее, чем на «евромайдане» в 2014 году. И от поколения к поколению становилось всё хуже. Иногда казалось, что новая Волынская трагедия не за горами, не дай Бог. Скачут и сейчас, но куда реже.  Сейчас, мне кажется, ситуация сильно меняется. И, как бы это странно ни звучало, помогают её изменению зверства ТЦК.

Действительно, Волынская область признана одним из самых скандальных регионов Украины из-за многочисленных конфликтов между людоловами ТЦК  и гражданским населением. Они характеризуются жёсткими методами мобилизации, которые часто приводят к силовому противостоянию и массовым дракам.

В 2026-м наиболее резонансными инцидентами в регионе стали:

– применение газа и таран грузовика (июнь): на блокпосту сотрудники ТЦК потребовали от дальнобойщика проехать с ними; после его отказа пересесть в их авто людоловы применили слезоточивый газ, протаранили грузовик, разбили стекло, силой вытащили водителя и доставили в ТЦК, откуда его позже госпитализировали;
– «битва с лопатами»: автомобиль ТЦК заехал во двор частного дома, пытаясь задержать мужчину; местные жители и рабочие с топорами, ломами и лопатами атаковали военных, разбили их микроавтобус и заставили отступить;

– конфликт со священниками УПЦ: на трассе Ровно – Луцк «могилизаторы» остановили машину митрополита Владимира; в ходе проверки документов применили силу к клирикам и распылили им в лицо перцовый газ;

– падение с крыши: мужчина, числившийся в розыске за нарушение воинского учета, упал с крыши дома во время попытки его задержания;  в ТЦК заявили, что их сотрудники «пытались помочь ему спуститься».

– эпилептик в Луцком ТЦК: в сеть попали кадры, на которых мобилизованный мужчина бьется в конвульсиях на полу столовой ТЦК, пока людоловы удерживают его; людоловы утверждали, что оказывали первую помощь;
– нападение возле села Озеро: толпа гражданских лиц заблокировала автомобиль ТЦК, применила силу к сотрудникам, нанесла им травмы и силой освободила задержанного призывника;

Примеры множатся с каждой неделей.

– Ненависть у молодых людей теперь к ТЦК, к мобилизации. И это очень важный фактор для перевоспитания, ведь молодые люди понимают, кому служат людоловы – украинскому режиму, – замечает Виктор.

На заглавном фото: Сегодняшние реалии Волыни: известная "битва с лопатами", люди против людоловов