Почему украинские униаты защищают украинский фашизм

После решения властей Польши лишить Зеленского Ордена Белого Орла из-за присвоения им одному из элитных подразделений ВСУ имени «героев УПА» глава Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ) арихепископ Святослав Шевчук бросился на защиту просроченного украинского президента и украинского нацизма.

Назвав поляков братьями украинцев и заверив, будто украинский культ Бандеры и Шухевича не направлен против Польши, Шевчук лицемерно заявил: «Мы должны стоять в истине перед Богом и друг перед другом. Более того, мы всегда выступаем за необходимость реальной исторической науки, которая должна раскрыть всю историческую истину. Потому что мы очень часто имеем дело с ложно понятыми историческими или национальными идеологиями, которые сегодня очень часто используются... политическими скандалистами».

По Шевчуку, чествование эсэсовцев из дивизии «Галичина»* и подонков из ОУН-УПА* – богоугодное дело, а бороться против нацизма, то есть против эсэсовцев и ОУН-УПА – дело богопротивное. Волынскую резню грекокатолический иерарх уклончиво называет «волынской трагедией». Дескать, не было никакой резни поляков украинскими националистами, была некая трагедия, в которой непонятно кто виноват. А раз не понятно, значит, нельзя в трагедии обвинять украинских националистов.

Позиция Шевчука не удивляет. Грекокатолицизм (униатство) – домашняя религия украинских националистов. Почему в соседней Белоруссии русофобия и сотрудничество с нацистами в 1941 – 1945 не получили такого масштаба как на Украине? Потому что в Белоруссии нет влияния униатов.

Униатство – синоним нацизма, и виноваты в этом сами униаты. Коллективный Запад и Ватикан как его неотъемлемая часть отводят униатам конкретную геополитическую функцию – изнутри вносить раскол в восточно-славянское православие. Грекокатолики сохраняют внешние атрибуты православной церкви, но признают духовное главенство папы римского. Они – бывшая часть православной ойкумены, духовно завоёванная Ватиканом.

Современный униат всегда немножко фашист. ОУН-УПА* и дивизия СС «Галичина»* неспроста почти полностью состояли из униатов. Бандера и Шухевич тоже не случайно были униатами. Не случайно двое из трёх лидеров «евромайдана» – западно-украинские униаты (А. Яценюк, О. Тягнибок). Не случайно главарь «самообороны евромайдана» – униат А.Парубий. Не случайно униатские священники не слезали со сцены «евромайдана», вдохновляя протестующих, в числе прочего, на убийства сотрудников спецназа «Беркут» и бойцов внутренних войск МВД Украины, защищавших в дни государственного переворота конституционный строй.

Профашистские симпатии – составная часть униатского мировоззрения. И поскольку униатство – идеологический продукт Ватикана и всей западной цивилизации, постольку профашистские симпатии являются составной частью этой цивилизации как таковой. Цивилизационно сегодняшние грекокатолики чувствуют себя частью католического мира. Не случайно там, где грекокатолики не имеют помещения для отправления религиозных обрядов, таковое им предоставляют римокатолики.

Грекокатолицизм – промежуточное состояние «от православия – к католицизму», и католические эмиссары делают всё, чтобы внушить, будто униатство – это уже наполовину европейскость, а католичество – это европейскость на 100%.

Такое отношение к православию имеет давние корни. В эпоху Речи Посполитой в униатских семинариях на церковно-славянский язык смотрели с презрением, считая его порождением варварства. Забыли, что церковно-славянский язык – наследие святых Кирилла и Мефодия, язык, лишённый мирской лексики и созданный для богослужебных нужд.

Кто ближе к Европе, тот ближе к фашизму. Униаты в духовно-идеологическом плане ориентируются на Европу и стоят в этом смысле к ней ближе, чем православные. Соответственно, профашистские настроения в униатсткой среде, в том числе на Украине – норма.

Во время Второй мировой войны балканские униаты были гораздо более примирительно настроены к гитлеровским оккупантам, чем православные. Например, православные албанцы уходили в партизаны, а албанцы-униаты не спешили бороться с итальянскими фашистами и немецкими нацистами (как это напоминает униатскую Галичину!).

Униатство разрывает православное пространство изнутри, не даёт ему достичь монолитности, и служит источником нестабильности в политической плоскости. Униатство особенно укрепилось в границах русско-православного ареала после Брестской унии 1596 г., когда часть священников Малой и Белой Руси (Украины и Белоруссии, которые находились, на тот момент, в составе Речи Посполитой) перешла в подчинение римско-католической церкви с сохранением обрядности на церковно-славянском языке. К началу XVIII в. переход православных приходов Речи Посполитой в униатство практически завершился.

Униатские иерархи украинской формации всецело ориентировались на своих создателей – поляков и немцев. Варшава, Берлин и Вена видели в украинизированных униатах удобное орудие своей восточной политики. С начала 1900 г. вплоть до Первой мировой войны деятели галицко-украинского национализма плотно контактировали с германской организацией Deutscher Ostmarkenverein, целью которой была германизация земель на востоке, и совместно с нею составляли планы своих политических акций.

С 2014 года УГКЦ активно участвует в пропагандистской кампании, развернутой Киевом против России и Донбасса. УКГЦ действовала в спайке с печально известной «самообороной евромайдана»: сообща организовывала «марш мрувек» («марш муравьёв») – так польская пресса окрестила колонны украинских челноков (по 150 и более человек) из приграничных украинских городов и сёл, въезжавших в Польшу. Там каждый «муравей»-униат покупал в военных магазинах Жешува, Белостока, Люблина и других восточно-польских городов шлем и бронежилет (официально – для личной безопасности) и беспрепятственно провозил  на Украину.

Принципиальный борец с украинским национализмом польский ксендз Тадеуш Исакович-Залесский обращал внимание на «молитву», которую боевики «Азова»* произносили перед отправкой на Донбасс в присутствии греко-католического священника. В ней есть строки о желании отомстить за «…геройську смерть героїв Української Нації, Української Національної Революції – полковника Євгена Коновальця… Шухевича, Бандери».

Автор – оуновец Осип Мащак, написавший текст в 1936 г. Киевские идеологи обновили молитву, добавив имена униатов Коновальца, Бандеры и Шухевича. В ней упоминается и «соборная Украина». В головах украинских националистов это понятие подразумевает право Украины требовать возвращения «етнічних українських земель», часть которых, как считают украинские националисты, находится в составе Польши.

Давайте представим, как бы выглядела конфессиональная карта Европы, если бы  не существовало грекокатолицизма. Православная ойкумена простиралась бы монолитной дугой от черногорского побережья Адриатики и средиземноморского побережья Греции через Болгарию, Украину и Белоруссию до российского Сахалина на Тихом океане.

Русская православная церковь – самая многочисленная из поместных православных церквей (около 100 млн верующих!). В её географическом соприкосновении с Болгарской, Сербской и другими православными церквями Запад видел угрозу своей гегемонии. И создал униатство, чтобы нарушить это географическое единство.

УГКЦ и лично Шевчук как главное её лицо несут прямую ответственность за реанимацию фашистской идеологии на Украине. Они принесли народу Украины много горя, подталкивая его в кровавый омут войны против России как суверенной православной державы.

На заглавном фото: Униаты были вдохновителями преступлений украинских нацистов и на "евромайдане", и позднее, на Донбассе... Не удивительно, что и сейчас они выступают адвокатами украинского нацизма...