Педагогика и политика: образование как стратегический приоритет в политике

Будем действовать спокойно, но сильно.

 В. В. Путин

Все проходит. Пройдет и это

«Майданные» преобразования на Украине рано или поздно придут к своему логическому завершению: хунта падет, народ начнет потихоньку прозревать. Наступит возрождение, оно неизбежно. Необходимо будет приобщаться не только к новым политическим, экономическим реалиям. Необходимо будет почистить сознание людей от того информационного хлама, который забросали им в головы. Этот реабилитационный курс необходимо пройти, для того чтобы выстроить их сознание в позитивном, созидательном русле. Только при таком условии может успешно развиваться человеческое общество. Сколько бы критики ни звучало в адрес руководства России, но оно идет именно этим путем – выстраивает сознание своих граждан в позитивном направлении.

Эту функцию выстраивания сознания выполняют сегодня три социальных института: СМИ, культура, образование. Именно они формируют ценностные установки, дают образцы для подражания, «лепят» сознание человека. Президент России и его команда выбрали верный курс на создание в СМИ образа России как успешной страны, с богатой культурой, традициями; страны, которая открыта к взаимовыгодному сотрудничеству и которая готова защитить себя от вызовов современного мира. Приятно, что многие деятели культуры России с пониманием относятся к политике своего президента. Такая поддержка для него очень важна. Сегодня нельзя стоять в стороне, занимая нейтралитет в таких вопросах, как национальная безопасность, будущее страны, народа. Все – политики, экономисты, представители культуры, СМИ, образования должны вносить свой вклад в сохранение безопасности и успешное развитие нашего общего дома – Русского мира.

В этом стратегически важном вопросе без поддержки педагогов не обойтись, поэтому создание Славянского педагогического клуба – это необходимость. Современная политическая ситуация диктует срочное реформирование системы образования. И речь пойдет, как ни странно, не о внедрении инноваций, а о том, как славянскому Учителю спастись от инновационной ловушки, вернуться домой, на почву отечественного образования.

Почему Запад идёт к нам

В июне 2002 г. немецкое правительство приняло национальный образовательный проект «Идем на Восток». Название знакомое. Однако в данном случае оно имело совершенно иное значение: идем, чтобы перенять педагогический опыт. Восточная система образования, прежде всего русская, признана немцами лучшей, потому что она дает продуктивные знания, и немецким педагогам приказано было учиться у нас.

В книге «Воспитательная система Василия Сухомлинского», которая была издана в Нью-Йорке, автор исследования Ален Коккерель (проживает в Австралии) так объясняет внимание западных ученых к идеям В. А. Сухомлинского: «С точки зрения на реалии западного образа жизни – внимание к интеллекту, экономический рационализм, стремление к прибыли – мы не воспитываем душу, сердце, и вследствие этого имеем много разных проблем. Гуманитарные науки в кризисном состоянии, семьи распадаются; как правило, дедушки и бабушки живут отдельно от молодых семей, что негативно влияет на воспитание детей; катастрофически снижается уровень массовой культуры; люди теряют веру друг в друга. При такой ситуации наследие Василия Сухомлинского приобретает огромное значение».

Пришло время задуматься над вопросом: что с нами произошло? Почему Запад идет к нам, за нашей мудростью педагогической, а мы, наоборот, ищем эту мудрость на Западе и в Америке? «Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстояньи».

Сегодня педагогам следует осознать, что за приличное расстояние в 30 лет системы образования России, Украины, Беларуси незаметно были оккупированы западными, американскими педагогическими технологиями. Вспомним, как это происходило. В конце 80-х, накануне развала Союза, педагогам мягко, ненавязчиво под видом демократических реформ стали внушать мысль о том, что пришло время пересмотреть подходы к воспитанию и обучению. Прежняя система образования якобы является закостенелой, авторитарной и нуждается в немедленном реформировании. Безусловно, как и любая система, которая развивается на протяжении нескольких десятилетий, советская система образования нуждалась в корректировке. Но корректировать надо было осторожно, следуя принципу «не навреди». Однако задача была другая – постепенно, незаметно (пусть даже понадобится для этого несколько десятилетий) переформатировать отечественную систему образования на западные, американские технологии, заменяя наши ценности новыми, другими.

Начиналось все с изменений в учебных программах. Например, в курс изучения литературы стали вводиться авторы, чьи произведения ранее не изучались (и М. Цветаева, и Н. Гумилев, и А. Ахматова, и диссиденты, и «проклятые поэты» и др.). Действительно, творчество названных представителей Серебряного века интересно и даже часть диссидентской литературы может представлять интерес для учащихся, но вот насчет введения в программы произведений П. Верлена, А. Рембо возникает много сомнений. С точки зрения поэтики (особенности стихосложения, работа со Словом) их произведения интересны, а вот с точки зрения общего настроя (а он преимущественно пессимистический, упаднический) они не очень будут полезны юным особам (особенно при соприкосновении с их биографиями). Можем ли мы, как педагоги, гарантировать, что, начитавшись произведений этих поэтов, ребенок не попадет под влияние таких упаднических мотивов. Конечно, этот риск возрастает. Значит, к этим вопросам необходимо относиться серьезно.

Изменения в программах истории были направлены, прежде всего, на вытеснение тем, связанных с общей историей России и Украины, на разрыв их общности и вековых связей, на героизацию нацистских пособников – Бандеры и Шухевича. Плоды такого обновленного «образования» мы особенно ярко увидели в событиях, связанных с майданом и гражданской войной на Украине.

Мода на инновации заслоняет главное

Моду на новые программы и учебники, которая началась с 90-х, пора бы уже как-то приостановить. Устали и педагоги, и учащиеся. Понятно, что периодически учебные программы требуют корректировки, но делать это необходимо осторожно, не нарушая общей традиционной концепции предмета.

Конец 90-х – начало 2000-х ознаменовалось в постсоветской педагогике повальным внедрением инноваций. Сегодня темы педагогических форумов, конференций, школьных педсоветов, педагогических экспериментов посвящены преимущественно внедрению инноваций. Но получается перебор: инновационные технологии, конечно, необходимы (например, введение «Информатики», медиаобразовательных предметов и т.д.), но вот за частым использованием таких инноваций, как нестандартные формы работы на уроке ( урок-игра, урок-путешествие, урок-суд и так до бесконечности) часто теряется главное. Известно, что чрезмерное внимание на форме влечет за собой недостаточное внимание сути предмета, вопроса, который изучается. Своеобразным примером продукта педагогических инноваций может служить стиль поведения одной из участниц скандально известной группы «Femen» - Инны Шевченко, которая прославилась вместе со своими подружками вызывающим внешним видом и такими же поступками. Будучи ученицей одной из общеобразовательных школ Украины, проявляла нестандартность мышления на уроках литературы, обладала лидерскими качествами, была президентом школы, смогла поступить в одно из престижных учебных заведений страны. Но необузданная креативность привела ее к печальному исходу. Хочется этой девушке задать вопрос: а что духовного сегодня есть в твоем поведении, к чему ты пришла в итоге? Я не хочу переложить всю вину за воспитание этой особы на ее учителей. Однако что-то ей не додали, что-то не объяснили. Научили быть нестандартной внешне, по форме, а как с моралью? Интересно, что сегодня она является чуть ли не символом Франции - современная Орлеанская дева! Хорошие символы у Европы! Мода на инновации в образовании ради инноваций должна остановиться. Перед их внедрением надо задать один вопрос: что в итоге мы получим, какой будет результат для развития души ребенка?

Духовное воспитание личности

Необходимо отметить, что в большей степени все эти зарубежные педтехнологии не совсем нам подходят: они формируют иную ментальность, иные ценности (например, спецкурсы по СПИД). А вот отечественная, славянская педагогика всегда отличалась тем, что главный акцент в воспитании и обучении делался на духовном развитии личности, на восприятии себя как органичной части мироздания, на преемственности между поколениями, на уважении к традиции.

Бесконечные реформы в образовании за последние 30 лет не столько улучшили качество преподавания и воспитания, сколько деформировали отечественное образование. Поэтому первоочередной задачей сегодня в образовании является приостановка этих процессов, возвращение на свою родную почву отечественного образования. И эти изменения должны найти свое отражение в учебных программах, учебниках. Особое внимание необходимо уделить гуманитарным предметам, которые формируют внутренний мир человека. Традиции русского филологического образования должны стать предметом пристального внимания современных педагогов. Безусловно, медиаобразовательные технологии могут усилить духовный потенциал отечественного образования.

Особого внимания требует воспитательная работа. Интересно, что в образовательных системах западных стран, Америки отсутствует такое понятие: учебный день заполнен там исключительно уроками (обязательными и по выбору). В свободное время ученику могут предложить спортивную секцию или стать участником экскурсионной поездки. Духовный потенциал нашей воспитательной работы (часы общения, семейные, литературные вечера, кружковые занятия) необходимо возрождать. Сегодня многие школьные воспитательные мероприятия копируют телевизионные шоу («Мисс школы», «Две звезды» и т.д.), но ведь школа – это воспитывающая организация, которая указывает на духовные ориентиры. Такие понятия, как школа и шоу не должны быть совместимы, но «демократизация» образования допустила этот перегиб.

Современной особенностью воспитательной работы школы является сотрудничество с общественными организациями. За последние 20 лет эти социальные институты настолько стали популярными, что, пожалуй, сейчас не найдешь школы, которая не сотрудничала бы хотя бы с одной общественной организацией. Но здесь опять таится опасность: не всегда эти организации являются позитивными с точки зрения воспитательной, хотя прикрываются часто вполне доброжелательными идеями. Так, например, с начала 2000-х под влиянием общественных организаций в учебные планы общеобразовательных школ Украины стали внедряться предметы, посвященные профилактике СПИД, вредных привычек. Казалось бы – хорошая идея: детей хотят уберечь от беды. Однако если вникнуть в суть занятий, посмотреть на темы, которые предлагаются для обсуждения, то невооруженным глазом видно, что на самом деле идет скрытая пропаганда секса, однополых отношений. Пользы не так уж и много от этих занятий (на сегодняшний день Украина занимает одно из лидирующих мест по инфицированности ВИЧ!), а вот вред наносится серьезный, потому что разрушаются основы нашей нравственности. Нужно отметить, что родительская общественность России почувствовала эту опасность, поэтому благодаря их активности введение подобных предметов в российские школы было заблокировано. К сожалению, в украинских и белорусских учебных заведениях эти предметы есть в школьных курсах.

Другое дело, когда со школой сотрудничают, например, представители какой-нибудь киноассоциации, которые ведут «Школьный кинозал»: осуществляют просмотр и обсуждение фильмов по определенной тематике (например, тема Великой Отечественной войны). Когда это подчиняется нравственной задаче и для встреч с детьми приглашаются профессионалы, тогда такое сотрудничество оправданно, такая общественная организация только пользу принесет детям.

Школы опережающего педагогического развития

Для успеха в образовательном поле нам необходимо растить современных Сухомлинских и Макаренко, создавая национальную (государственную) зону опережающего педагогического развития. А пока еще рядом с нами работают такие мэтры педагогики, как Ш. Амонашвили и М. Щетинин – нужно приглашать их на встречи педагогов и студентов педагогических специальностей. Для того чтобы этот бесценный опыт передавался из поколения в поколение, чтобы в сознании современных педагогов формировался образ истинного Учителя.

Сегодня, как никогда, необходимо единство педагогов славянского, восточного мира. Идеи Евразийского союза должны набирать популярность не только среди политиков, экономистов. К восприятию этой идеи необходимо готовить подрастающее поколение, так как именно они будут воплощать ее в жизнь. А значит, этими идеями должна быть пронизана и образовательная система. Все это возможно в рамках Славянского педагогического клуба, который может и должен стать альтернативой Европейскому педагогическому клубу. В рамках этой общественной организации необходимо проводить мероприятия, направленные на объединение усилий педагогов России, Украины, Беларуси по возрождению традиций отечественной педагогики.

Кстати сказать, представители Европейского педагогического клуба проявляют оперативность. В рамках проведения Второго форума ректоров педагогических университетов Европы членами Ассоциации ректоров педагогических университетов Европы был принят стратегический документ, который определяет духовную платформу формирования нового учителя для объединенной Европы XXI столетия – «Педагогическая Конституция Европы». Кроме того, участники Форума засвидетельствовали высокое уважение к Украине как к стране глубокой педагогической традиции (А. Макаренко, В. Сухомлинский и др.), которая имеет гуманитарное значение для народов Европы.

«Воспитание в обширном смысле есть то действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующее за ним поколение к его очередной деятельности в истории народа» – эти слова известного славянофила А. Хомякова звучат сегодня современно, указывая на тесную связь образования и политики. Пора положить конец фейковому образованию, педагогической попсе. Перспективы развития Евразийского мира требуют пристального внимания к вопросам образования как стратегическому приоритету в политике.