Подкарпатская Русь

Война на Донбассе лишний раз показала русинам, что в украинскую государственную идею на деле не собираются включать этнополитическое многообразие на территории Украины. Всех под сапог! – такова манера действий украинских властей. Под сапог они пытались загнать русинов, под сапог пытаются загнать Донбасс. Для Киева ситуация осложняется тем, что закарпатских русинов поддерживают закарпатские венгры, причем русинам Венгрия ближе, чем Украина. Это настоящая пощечина для Киева! Венгрия, действия которой по отношению к русинам не всегда были миролюбивыми, смогла… А вот у Киева это никак не получается.

В 1871 г. в Санкт-Петербурге под редакцией Николая Васильевича Гербеля (литературоведа, переводчика и знатока славянской поэзии) вышел «Сборник лучших поэтических произведений славянских народов в переводе русских писателей», в который вошли произведения угрорусских поэтов Александра Духновича и Александра Павловича. Для А. Павловича русин – это русский, а Угорская Русь в цивилизационном смысле – часть Руси Державной (так называло Россию галицко-русское и угрорусское население). Погибший у склонов Карпат донской казак для А. Павловича – друг и брат, и, пока «неутешные родные плачут понад Доном», он им, «русин карпатский», вторит «тихим стоном», оплакивая своего единоплеменника, такого же русского, как и он сам. 

2 мая 2014 г. в Одессе произошло ужасное злодеяние – массовое убийство людей, главной виной которых было их желание жить в единстве с единоверной Россией. Злодеяние это было совершено заезжими карателями-«правосеками» под злорадное улюлюканье толпы из числа местных сторонников «евромайдана». Но не правы будут те, кто воскликнет, что в истории Украины такого еще не было… В 1914 г. в самом западном (на тот момент) русском городе Перемышле (сейчас в составе Польши) осатаневшей толпой украинских националистов с дубинами и камнями в руках и вооруженными венгерскими гонведами были растерзаны несколько десятков галицких крестьян… Вся их вина заключалась в их русофильстве. 

На протяжении веков полноценная система народного образования в Карпатской Руси отсутствовала. Максимум на что могло рассчитывать местное население – это на проповеди православных или униатских священников-русофилов да на просветительский труд некоторых сподвижников, пытавшихся писать для народа или открывать читальни. ... «Веночек для русских деточек» Г. И. Купчанко – это скромная попытка хотя бы частично решить те педагогические проблемы, которые стояли перед карпато-русским народом. Православие и любовь к большой русской родине – на этих столпах держалась карпато-русская педагогика. ... Держалась на народных традициях и народной памяти.

Их литературные творения не входят в школьную программу сегодня, при «нэзалэжной» Украине (из-за отказа галицко-русских авторов считать украинцев отдельным от русских народом), и не входили при Украине советской (из-за их ревностно-православных взглядов)… Как известно, литература служит делу воспитания нравственных идеалов у подрастающего поколения, очерчивает горизонты народной морали, задает определенный код мышления. Если бы в учебники по украинской литературе вошли эти произведения, украинская молодежь была бы избавлена от той порции националистического яда, который вливается в нее вместе с «чтивом» авторов-русофобов, прошедших идеологический отбор на право считаться «українськими письменниками». 

Украинская элита демонстрирует признаки поразительного нравственно-политического вырождения, а украинская система образования переиначена так, чтобы это вырождение выставлять в виде небывалого достоинства и признака принадлежности к европейской цивилизации! В прошлые века наши предки вели себя по-другому, кладя жизнь и здоровье на благо общерусского дела. Был некогда… популярный термин – «твердорусы»… так называли сторонников общерусского единства, живших в XIX в. в Галиции и Буковине, нынешних западно-украинских регионах…

Словосочетание «Американская Русь» удивит многих. Между тем её история – неотъемлемая часть не только истории Украины, но и истории общерусской… В суверенной Украине, после 1991 года, школьникам и студенчеству вдалбливают в голову, что у Украины есть одна эмиграция – бандеровско-русофобская, которая, дескать, и есть образец украинского патриотизма. О карпато-русской эмиграции, её деятельности на благо народа Украины (как в годы Первой мировой, так и в годы Великой Отечественной) учебники истории молчат и тем самым насильно купируют украинскую историю, вырезая из неё по живому целые пласты.

Кем считали себя сами жители самых, так сказать, «украинских» на сегодня регионов Украины – её западных областей? На каком языке говорили и как его называли? Лучше всего рассказать об этом языком архивных документов, ведь прикосновение к истории способно отрезвлять самые упрямые умы. Поэт Угорской Руси (Закарпатье) Александр Иванович Павлович известен как автор, среди прочего, детской поэзии. В одном из номеров карпато-русской эмигрантской газеты «Свободное слово Карпатской Руси» был опубликован отрывок одного из его стихотворных произведений… Не менее показателен «Плач русской матери над блудным сыном»… 

«Своей деятельностью мы хотим сломать стереотипы, господствующие в украинском обществе ещё с советских времён…» – отчиталась перед польским журналистом Ольга Буксарова, глава Товарищества чехов в Ужгороде им. Яна Коменского. Ей рефреном, словно читая с одного листа, вторит Иван Латка, председатель Ужгородского товарищества словаков…

75-летний юбилей Карпатской Украины наступит лишь в марте следующего года. Но многие украинские СМИ решили в этом году отметить некруглую годовщину. Очевидно, чтобы «как следует подготовить почву»... особенный упор делался на «честность» и «демократичность» состоявшихся 12 февраля 1939 года выборов в Сойм... Украинское Национальное радио называет короткую историю Карпатской Украины «днями свободы». Наверное, это и есть та «свобода», о которой мечтают сегодня «национально сознательные» господа-«демократы»...

Наибольший интерес к Закарпатью проявляет соседняя Венгрия. Для Киева, грезящего евроинтеграцией, Венгрия – это дополнительный адвокатский голос перед Брюсселем... Киев, проявляя упрямство, отрицает всякое право закарпатских русинов оставаться русинами и навязывает им искусственно политизированный этноним «украинцы». А Будапешт действует мягче и умнее... И если современная мадьярская идея консолидирует венгерское общество, то украинство вносит в общество раздор, в т.ч. и на Закарпатье, где населению навязывается пробандеровская версия истории Украины...

«При всем истощении сил угрорусского народа, – замечал он, – есть одно обстоятельство, которое его предохраняет от конечного исчезновения. Именно: его язык есть язык исполинского народа, литература которого стоит на уровне прочих культурных народов Европы и обладает силою по мере своего величия в культурном успеянии идти вперед громадными шагами…»

Событие, о котором пойдет речь, неизвестно широкой публике. И не только потому, что касалось оно самого отдаленного региона Украины. Дело в том, что случившееся не соответствовало политической конъюнктуре ни в советскую эпоху, ни тем более сегодня. Потому историки предпочитали о нем не вспоминать. Ныне у этого события юбилей. 14 сентября исполняется 75 лет со дня проведения в Закарпатье референдума (плебисцита) о языке преподавания в школах...