Чтим в храм Господень вхождение Твое

4 декабря (21 ноября по ст. ст.) отмечается один из двунадесятых праздников — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

История эта православным хорошо известна, и потому ограничимся кратким сообщением, что Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении длительного бесплодия, дали обет, если родится дитя посвятить его на служение Богу. Потому, когда родившейся у них девочке Марии исполнилось три года, родители решили выполнить свое обещание и привели Ее в Иерусалимский храм, в который, по Преданию, вела лестница в 15 высоких ступеней, на вершине которой Деву и Ее семейство встретил первосвященник Захария со множеством священников. Удивительное дело! — первосвященник по внушению свыше ввел Пресвятую Деву «во Святая святых», то есть в ту часть храма, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме подивились необыкновенному событию. «Она, невзирая на столь малый возраст, — говорит св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, — была полна Божественных дарований и более других понимала, что совершается над Ней, и всеми Своими качествами являла, что не вводят Ее в храм, но что Она Сама по собственному побуждению приходит на служение Богу, как бы на самородных крыльях стремясь к священной и Божественной любви, будучи убеждена, что введение Ее в храм — во Святое святых и пребывание в нем есть желанная для Нее вещь». Вот вкратце событие и его значение для христианского мира.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона XIV века

На Украине, как и во всем русском мире, почитание Богородицы — особое. Не забудем, что Киево-Печерская лавра считается, в частности, третьим уделом Богородицы на Земле. (Первый — Иверия, то есть современная Грузия, второй — Святая Гора Афон, четвертый — Серафимо-Дивеевский монастырь). Иногда третьим уделом называют также Киев, Киевскую Русь, в последние годы — Украину. Следует помнить, что откровение о третьем уделе было явлено в связи с уроженцем Черниговщины монахом Антонием, который подвизался в одной обители на Св. Афоне. Православные источники говорят: Матерь Божия открыла игумену монастыря, что новопостриженному Антонию следует идти к себе на родину, в Киевскую Русь, и Антоний, дойдя до Киева, основал Киево-Печерский монастырь.

В связи с праздником Введения Богородицы во храм напомним о двух Свято-Введенских храмах Украины.

«Призри на души моей смирение…»

Киев изобилен православными святынями. В 15 минутах ходьбы от Лавры есть Свято-Введенская обитель, прославившаяся в новейшие времена чудотворной иконой Божией Матери «Призри на смирение».

Свято-Введенский храм. Киев

Эта икона XIX в. – список с одноименной чудотворной псковской иконы. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» явилась во Псковской области в 1420 г. на озере Каменном, откуда перенесена 16 сентября во Псков и поставлена в Свято-Троицком соборе — главном храме города. В память этого перенесения чудотворной иконы и было установлено празднование. Предполагают, что это событие произошло в утешение и ободрение псковичей в период большого бедствия, «морового поветрия», то есть голода, которое разразилось тогда над Псковской областью. В советское время следы иконы затерялись. Но известны были списки с нее, вроде бы оба — киевские. Один из них и хранится сейчас в Свято-Введенском храме одноименного монастыря в Киеве.

Мозаичное наружное изображение Образа Призри на смирение. Внешняя стена Свято-Введенского монастыря. Киев

Свято-Введенский монастырь в Киеве был учрежден ходатайством капитанской вдовы Матроны Александровны Егоровой, пожертвовавшей в пользу общины свои дома и капитал. Скончалась она в Санкт-Петербурге, тайно приняв перед смертью постриг с именем Димитра (†9 марта 1878 г.). В том же году ее останки были перевезены в нижний храм Введенской общины. В 1878—1879 гг. были освящены оба храма, в 1882 г. построена колокольня. В 1901 г. община была преобразована в общежительный женский монастырь и открыта церковно-приходская школа для девочек.

Монастырь был закрыт безбожной властью в 1930-е. В 1941 г. обитель открылась, но в начале 1960-х гг. была закрыта вторично. В помещениях монастыря разместилась районная больница, а в некоторых помещениях — склады. А в 1992 г. состоялось третье открытие храма. Икона «Призри на смирение» была тут же принесена в обитель. В богоборческое время образ хранился (55 лет!) у схимонахини Феодоры, насельницы Флоровского женского монастыря — с тех самых пор, как священник Введенского женского монастыря отец Борис Квасницкий, предвидя свою трагическую судьбу (был репрессирован), просил ее (тогда еще монахиню Феофанию) позаботиться о своем сыне Михаиле и сохранить икону. Когда Свято-Введенский монастырь открылся, для иконы изготовили специальный киот, и она была установлена в храме, слева от иконостаса. Благодаря этой иконе и сам Введенский храм стал более известен в городе.

Призри на смирение. Икона и ее отпечаток на стекле

Совсем недавно, в 1993 г., лик Богородицы с Богомладенцем чудесным образом отпечатался на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ним. Настоятель Введенской обители, игумен Дамиан обратил внимание на потемневшие краски иконы, находящейся в деревянной раме под стеклом. Было принято решение пригласить реставраторов, чтобы определить причины изменения красочного слоя. Однако 19 июля /1 августа, в день памяти преподобного Серафима Саровского, когда рама со стеклом была снята, присутствовавшие увидели, что тональность красок на иконе не изменилась, а на стекле, покрывавшем икону и не соприкасавшемся с ним, с обратной стороны явился чудесный серебристый отпечаток, в точности повторивший силуэты Богоматери и Младенца. Стекло с отображением теперь установлено в киоте рядом с иконой, и православные поклоняются сразу двум Образам. Киевское чудо сравнивают с Туринской плащаницей, сохранившей точный отпечаток Тела Христа.

Названию иконы даны пояснения. В хвалебной песне Богу, как сказано в Евангелии от Луки (1; 48), сама Пресвятая Дева сказала так: «Яко призре на смирение рабы своея». Глубочайшего смирения исполнена была чистейшая душа Марии, за которое Она была увенчана высочайшей славой. Бог призрел, посмотрел, заметил, оценил чистоту этой святой Отроковицы и даровал Ей огромную милость — воплотить Слово Божие, и через это соделал Ее обильным источником милостей и исцелений всем страждущим, обездоленным, нуждающимся в Ее помощи. А второе толкование явствует из композиции этого чудотворного образа. Взглянув на икону, мы видим, как Христос взял за ланиту (щеку) Богоматерь, как бы говоря ей: «Призри на смирение тех, кто обращается к тебе. Посмотри, согрей своей теплотой, даруй радость и покой, исцели, пожалей и принеси их молитвы ко Мне, и Я помилую и спасу их».

Для особо пытливых и критичных скажем, что в течение года после обнаружения чудесного отпечатка на стекле, с помощью привезенной в храм специальной аппаратуры, проводились тщательные исследования киота сотрудниками Института судебной экспертизы, Политехнического и других научных институтов. Ученых гипотез было несколько, однако было установлено, что произошедший процесс наука пока не может ни объяснить, ни воспроизвести; подобное явление в то время больше нигде еще не встречалось. В результате изучения произошедшего чуда киевскими учеными установлено, что светло-серого цвета отпечаток изображения на стекле — органического происхождения и является нерукотворным отображением Лика Богоматери и Младенца, который на темном фоне выглядит негативом, а на белом — позитивом.

Верующие считают, что подобные знамения, «знаки» святых икон подаются людям из мира невидимого и говорят о том, насколько безмерно велика любовь Богородицы к роду человеческому. Она стремится если и не уберечь, то хотя бы предупредить о надвигающихся несчастиях.

Икона Призри на смирение. Слева - отпечаток на стекле. В Свято-Введенском монастыре. Киев

За последние несколько лет чудотворный образ «Призри на смирение» побывал во многих местах Украины. В Запорожье образ пронесли по всем храмам города и многим церквам области. Эти путешествия сопровождались чудесами от иконы. Так, получила исцеление женщина, страдавшая во время беременности токсикозом. В Вольнянске исцелилась слепая женщина, которую в церковь обычно водила внучка. Приложившись к иконе, она повернулась к людям со словами: «Люди, я теперь вас всех вижу!»

22 ноября 1995 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата постановил считать Киевскую икону Божией Матери «Призри на смирение» чудотворной, с празднованием в ее честь 16/29 сентября. Каждый год 19 июля/1 августа в Свято-Введенском мужском монастыре торжественно отмечается и день явления чуда — нерукотворного отпечатка на стекле.

Свято-Введенская трапезная церковь в Чернигове

Одним из старейших памятников Чернигова является Введенская трапезная церковь, построенная в 1677—1679 гг., шедевр южнорусского архитектурного стиля. Возведена она на территории черниговского Троицко-Ильинского монастыря, к югу от главного сооружения этого ансамбля, Троицкого собора, еще в то время, когда и самого Троицкого собора не было. Говоря об этой обители, не забудем, что основана она была в 1069 г., а разорена ханом Батыем — в 1239 г. Обитель связана с именем и деяниями русского святого нового времени, схиархимандрита Лаврентия Черниговского (в миру Лука Евсеевич Проскура: 1868—1950 гг.), чьи чудотворные и цельбоносные мощи пребывают ныне в черниговском Троицком соборе.

Свято-Введенская трапезная церковь в Чернигове

Здание трапезной церкви является одним из самых ранних в группе памятников XVII в. Здесь следует прямо говорить о значимости архитектурного решения храма. Исследователи считают несомненным влияние этого сооружения на ряд других южнорусских памятников архитектуры. Например, ее планировочная структура повторяется в трапезной Михайловского монастыря в Киеве, а с незначительными отличиями — в трапезной Выдубицкого монастыря. Такая же архитектурная схема применена в бесстолпных сооружениях трапезных Гамалиевского, Густынского и других монастырских ансамблей.

Зал трапезной перекрыт цилиндрическим сводом, и это тоже уникальный пример построения интерьера в сооружениях XVII в. Небезынтересно, что в архитектуре трапезной немало черт типично русской архитектуры. Прежде всего, это относится к отделке оконных проемов и вообще к характеру внешней пластики. Строение, таким образом, представляет собой сплав южных и северных русских архитектурно-строительных традиций, что неудивительно именно для Черниговщины, стоящей на границе Великороссии и Малороссии.

* * *

Как бы объединяя в молитвенной песне Богородичные образы (в нижеприведенном куплете мы прочитываем и «Призри на смирение», и «Нечаянную радость»), православные бесхитростно, искренне поют, обращаясь в Пресвятой Деве:

Даруй мне, Владычице, терпение,
исцели от терниев-страстей,
Призри на души моей смирение,
радостью нечаянной согрей!

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона, XVI в.