Информационно-аналитический портал
ссылка

«Днесь Иуда приемлет дьявола»

Александр МАНАЧИНСКИЙ
13.04.2009
Напечатать
Увеличить шрифт
А
А
А

Сегодня Украина переживает время героизации тех, кто никогда не был героем, на щит поднимают отщепенцев, коллаборационистов и предателей. Гетман Мазепа – один из них.

 
История учит, что предательство было, увы, вечным спутником человеческих отношений. Одни предавали ради денег, другие – чтобы ощутить себя хозяевами жизни и смерти жалких людишек, копошащихся под ногами. Но всегда, во все времена и у всех народов предательство считалось одним из тяжких преступлений.
 
Соответственно и славят предателей субъекты вполне определённого сорта. Напомню, что в конце XIX века Мазепу поднимали на щит окопавшиеся в Австро-Венгрии «украинствующие» – галицийские ультранационалисты. А в ХХ веке он стал знаменем всех русофобов как на территории самой Украины, так и в украинской диаспоре.
 
Малоизвестный факт: настоящая фамилия рода Мазепы – Колединские, они литовские поляки. Предки гетмана получили землю в XVI веке в районе Белой Церкви от польского короля. «Мазепа» – это прозвище, данное отцу гетмана Михаилу Калединскому у казаков. Да и настоящее имя предателя - Ян, а не Иван.
 
В своё время Мазепа за предательство был предан анафеме, объявлен вместилищем всех человеческих пороков. Поделом!
 
Интересно, однако, что само действо по преданию анафеме почти не освещено. Наиболее полное его изложение мы находим в книге Георгия Кониского «Исторія Русовъ, или Малой Россіи» (М., 1846) (1).
 
Вот что пишет Г. Кониский: «Государь въ НоябрЂ мЂсяцЂ того же 1708 года, собравъ въ городъ Глуховъ Чиновъ и Козаковъ Малоросійскихъ, которые въ разсужденіи военныхъ замЂшательствъ собраться только могли, велЂлъ имъ произвесть выборъ на Гетмана вольными голосами и по ихъ правамъ и заведеніямъ.
 
Чины и Козаки объявили на то Государю, что они не иначе должны приступить къ выбору Гетмана, какъ подписавши первЂе приговоръ отъ лица всея націи, что выборъ тоть производится съ утвержденіемъ Гетману всЂхъ правъ его, преимуществъ и прерогативъ, вольность народа и права его обезпечивающихъ, и просили при томъ Государя завЂрить ихъ о томъ своею грамотою.
 
Государь увЂрилъ собраніе клятвенно, что онъ всЂ права Гетманскія, войсковыя и народныя и бывшія на то договорныя статьи, подтвердитъ непремЂнно, по прошествіи нынЂшнихъ военныхъ замЂшательствъ и неудобствъ.
 
По чему, въ присутствіи Государя и его Министровъ, 7 Ноября, выбрали въ Гетманы Полковника Стародубскаго, бывшаго послЂ Маклашевскаго, Ивана Ильича Скоропадскаго,который тогда же отъ Государя и утвержденъ, и ему вручены клейноды войсковые и національные, Гетманское достоинство значущіе, т. е., булава, бунчукъ и печать, а отъ Государя особенно пожаловано знамя Государственное, изображающее двуглаваго орла съ регаліями Царственными.
 
По окончаніи краткихъ торжествъ выбора и утвержденія Гетманскаго, открылось тамъ же, въ ГлуховЂ, новое явленіе, до того еще въ Малоросіи не бывалое, явленіе страшное, названное сопутницею МазепЂ въ адъ.
 
 Многочисленное духовенство Малоросійское и, ближайшее къ граяицамъ здЂшнимъ, Великоросійское, нарочито собранное въ Глуховъ, подъ начальствомъ и инспекторствомъ извЂстнаго Епископа, Прокоповича, и составившее, изъ себя, такъ названный, помЂстный соборъ, въ 9-й день того жь Ноября, предало Мазепу вЂчному проклятію или анаθемЂ.
 
Мрачное торжество сіе совершалось въ каменной Николаевской церкви, въ присутствіи Государя и при многочисленномъ собраніи чиновниковъ и народа. Духовенство и клирики были въ черномъ одЂяніи, и всЂ со свЂщами чернаго цвЂту. Портреть Мазепы, висЂвшій до того среди города на шибеницЂ, влеченъ былъ по городу палачами и втянутъ внутрь церкви.
 
Духовенство, окружа его, прочитывало и воспЂвало нЂкоторые псалмы изъ Священнаго Писанія, потомъ, провозгласивь и нЂсколько повторивъ: „Да будетъ такой-то Мазепа проклятъ!“ оборотило на портреть его возженныя свЂчи, а клирики, повторяя тоже самое пЂніемъ, оборачивали и они свЂчи свои ничкомъ.
 
Начальствующій Епископъ ударилъ при томъ концемъ жезла своего въ грудь портрета, со изреченіемъ: „Анаθема!“ И тогда повлекли обратно портретъ изъ церкви и пЂли сей стихъ церковный: „Днесь Іуда оставляеть учителя и пріемлеть діавола,“ и тЂмъ обрядъ тоть кончился».
 
Нынешние адвокаты этого иуды не говорят, что в своё время из 16-ти епископов, анафематствовавших Мазепу, 14 были малороссами во главе с Феофаном Прокоповичем.
 
Как утверждают некоторые исследователи, предание Мазепы анафеме наложило отпечаток на всю его дальнейшую жизнь. После Полтавской битвы изменник с трудом избежал плена (Петр I cобирался посадить его на кол), вместе с королем Карлом укрылся в Бендерах, но прожил недолго. Иван Мазепа скончался 22 августа 1709 г. Его похоронили в селе Варница, которое сегодня является одним из районов города Бендеры, но затем гроб выкопали и отправили в Яссы.
 
Итак, престарелый гетман умер в безвестности. Но со временем стали рождаться мифы о величайшем злодее как о беззаветном украинском патриоте, который вместе с лучшими представителями «цивилизованной» Европы всегда боролся против «агрессии» Москвы. Правда, при этом старались не упоминать, что Мазепа много лет был на службе у Петра I, удостоился 8 февраля 1700 г. – вторым после Ф.А. Головина и раньше самого царя – ордена Святого апостола Андрея Первозванного.
 
До последнего он пользовался доверием царя. Стоит, например, напомнить, что фастовского полковника Семена Палия Мазепа обвинил в измене, и Петр отправил народного героя в сибирскую ссылку. Только после того, как Мазепа оказался в лагере Карла XII, Петр вернул Палия из Сибири в Украину, и он принял участие в Полтавской битве, вскоре после которой и умер.
 
И вот такой исторический персонаж сегодня активно прославляется на украинской земле. Идет массированное наступление «оранжевых» в целях лишения народа исторической памяти. Мазепинщина как историческая идеология преподается в школах, внедряется в сознание населения провластными СМИ.
 
Отсутствие подлинно украинского проекта обеспечило полное господство галицийских идей на мировоззренческом и информационном поле Украины, а это значит – переписывание истории под углом зрения многовековой борьбы Украины с «имперской угнетательницей» Россией.
 
Наступление на историческую память идёт, и, судя по всему, будет и далее производиться радикальными методами, которые характерны для Западной Украины, где осуществлён беспрецедентный погром Православия «мазепинцами». Верно замечание историка Ксении Мяло: «Прославление сегодня в Украине Мазепы объясняется не только его союзом с геополитическим противником России Карлом ХII, но и апофезом в период гетманства "латино-могилянской школы"».
 
Новые шаги власть предпринимает и на пути личного прославления Яна Калединского (Мазепы). Указом Виктора Ющенко № 189/2009 от 26 марта 2009 г. учреждено «отличие» президента Украины – крест Ивана Мазепы. Оно установлено, как говорится в указе, «для отмечания граждан за значительный вклад в возрождение национального культурно-художественного, духовного, архитектурного, военно-исторического наследства, заслуги в государственно-созидательной, дипломатической, гуманистической, научной, просветительской и благотворительной деятельности».
 
Слова-то красивые, но нетрудно предположить, за какие дела власть будет осчастливливать духовных наследников Мазепы этим «отличием» президента.
 
_____________________
(1) Георгий Кониский,или Конисский (в миру Григорий Осипович) (1717–1795) – архиепископ Могилевский. Уроженец Нежина, выпускник Киевской Академии, был ректором и архимандритом Киевского Братского монастыря, с 1755 г. возглавлял Белорусскую епархию.
ИСТОРИЯ
3085
Поставить лайк: 412
Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отослать информацию редактору
https://odnarodyna.org/content/dnes-iuda-priemlet-dyavola