Путь православных

Интервью  редакции сайта «Одна Родина» с Болдыревым Юрием Александровичем - народным депутатом Украины 6-го созыва, членом парламентской фракции Партии регионов,  заместителем Председателя Объединения граждан в поддержку канонического православия «Путь православных».

Вопрос: Юрий Александрович, ответьте на прямой вопрос, который волнует огромное число граждан Украины, неравнодушных к судьбе канонической УПЦ МП, к единству православного Русского мира: насколько серьёзны опасения об отделении УПЦ  от Московского патриархата, от Русской Православной Церкви?

Существуют простые, ясные и непреложные факты, которые необходимо учитывать, рассматривая этот вопрос. Государственность Украины в ее нынешнем территориальном составе является результатом победы Советского Союза в Великой Отечественной войне. Она включает в себя территории, никогда не принадлежавшие ни к Российской империи, ни тем более к казачьей Украине. Речь идет о территориях, входивших в империю Габсбургов, — это румынские земли, Закарпатье и территории, тяготеющие к Польше.

В то же время в состав современной Украины входят территории, также не имевшие отношения к казачьей Украине, которые называются Новороссией. Они были освоены Российской империей после Петра I, во времена Екатерины и других Романовых в XIX веке. И эти территории точно так же имеют совершенно другое культурное и ментальное наполнение. Поэтому все, кто говорит о политических, церковных, ментальных проблемах Украины, должны помнить об этом.

Что касается Украинской Православной Церкви — может ли УПЦ отделиться от Московского патриархата? Отвечаю однозначно — нет! Объясню почему: в случае если УПЦ отделится от Московского патриархата и, таким образом, пренебрежёт советским наследием, пренебрежёт тем фактом, что названные территории вошли в состав Украины в результате победы СССР в Великой Отечественной войне, — УПЦ сразу получит обратные ходы:
•  все румынские приходы, находящиеся на территории Украины в Буковине (это  Черновицкая область), которые тысячу лет были под румынским патриархом, лишаются легитимного основания пребывать в составе УПЦ. Как только УПЦ уходит от МП — легитимная основа вхождения в состав Украины территории, на которой расположены румынские приходы, - основа, сложившаяся в результате Победы СССР в Великой Отечественной войне, - исчезает. Румынские приходы получают все права - и моральные, и канонические для того, чтобы уйти под свой патриархат;
•  Закарпатье никогда не входило ни в состав Российской империи, ни в состав казачьей Украины. Все приходы Закарпатья исторически принадлежали Белградскому патриарху. На каком основании эти приходы будут оставаться в составе УПЦ, если УПЦ разрывает с Московским патриархатом? Таких оснований нет. Вне всякого сомнения, начнется движение в сторону Белграда;
•  приходы на Волыни находились всегда под варшавской кафедрой. В случае ухода УПЦ от Московского патриархата оснований оставаться под Киевом у них нет. И это движение тоже начнется.

Сказанное не означает, что 100% румынских приходов уйдут или 100% закарпатских,  или 100% волынских уйдут. Нет! Но то, что возникнут новые движения,  возникнут новые основания к расколу, —   очевидно.

Я бы хотел посмотреть в лицо тому человеку (кем бы он ни был; пусть он большой светский политический деятель или большой деятель нашей Церкви), который сказал бы мне без улыбки: «Ни один приход, расположенный на территории Харьковской, Донецкой, Луганской, Запорожской, Днепропетровской, Херсонской, Николаевской, Одесской областей и Крыма не останется под Московским патриархатом в случае, если Киевская митрополия уйдет из него». Я хотел бы посмотреть в лицо этому человеку для того, чтобы увидеть перед собой лжеца!

Вне всякого сомнения, огромное количество приходов на востоке Украины, в Новороссии (которая не имеет отношения к казачьей Украине — это территория, вошедшая в состав Украинской ССР, потому что так решили большевики) останется под Москвой. Они даже и шага не сделают к расколу. В ответ на гипотетический уход УПЦ от Москвы, они просто скажут: «Украинский собор решил — мы уходим от Москвы? Тогда до свидания! А мы не уходим!» И таких приходов будет огромное число.

Тем более что схиархимандрит Зосима (Сокур), который имеет огромное число последователей и в народе давно считается святым (уверен, он будет канонизирован), написал, что в случае ухода от Московского патриархата  его чада дурному примеру не следуют, его монастырь - Николо-Васильевский - закрывает ворота и не пускает к себе никого, кто уходит от Москвы. Он это написал, и это будет исполнено.

Поэтому все разговоры о том, что Киевская митрополия уходит от Москвы, являются или провокацией, или игрой для того, чтобы привлечь дополнительное внимание к проблемам Церкви. Потому что ни один человек в здравом уме не будет уходить от МП по причинам, изложенным мною выше. Украинская Православная Церковь Московского патриархата на сегодняшний день — это апостольская, святая, каноническая церковь, с которой общаются все православные и во всем мире. Любой новый раскол приведет к тому, что УПЦ потеряет свой безукоризненный статус. У нас на Украине деятелей, похваляющихся тем, что они не связаны с Москвой, хватает. Сначала возникла одна церковь, потом вторая, потом первая раскололась еще на две. Сейчас их сосчитать трудно. Есть Киевский патриархат, есть Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ), есть еще куски, которые отделились от УАПЦ и т. д.  Все эти телодвижения по якобы уходу от Московского патриархата — полностью не состоятельны.

Более того, если это бы произошло — кому такая Церковь была бы интересна? Она стала бы одной из многих. А на сегодняшний день она единственная, неповторимая, хранящая апостольские заветы, собирающаяся вокруг угодников Божиих, лежащих в Лаврских пещерах, в Почаевской Лавре, в Кафедральном соборе Симферополя, в монастырях Одессы и т. д.

УПЦ ради эфемерных и с церковной точки зрения бессмысленных целей никогда не пойдет на отказ от своей каноничности.

Как вы оцениваете политику Константинопольского патриархата в отношении УПЦ, в частности, разделяемое многими опасение, что Константинополь подталкивает УПЦ МП к автокефалии с последующим установлением над ней своего контроля?

В одном из произведений Николая Лескова я прочитал такую пословицу: «Мужика обманет цыган. Цыгана обманет жид.  Его обманет банабак, банабака — армянин. Всех их обведет вокруг пальца грек, а грека обманет черт, если Бог попустит».
 
Вне всякого сомнения — Вселенский патриархат, который не имеет на территории Турции, где он находится, никакой социальной базы и, с одной стороны, полностью зависит от приходов, располагающихся в США, а с другой - полностью зависит от турецких властей, ведет достаточно противоречивую политику в отношении не только УПЦ, но и всех православных церквей на планете. Известна его двойственная, амбивалентная позиция по ситуации в Эстонии, Болгарии, в других странах. Поэтому ожидать от него в отношении УПЦ четкой, ясной и канонической позиции, непротиворечивой с точки зрения канонического права, не приходится.

Вселенский патриархат зависит не только от приходов, находящихся в США и, таким образом, от рекомендаций американской администрации, но он зависит также и от рекомендаций турецких властей, а турецкие интересы чем дальше,  тем все больше расходятся с интересами США. По крайней мере, не соответствуют им полностью. Поэтому вполне естественно, что разные внешние влияния, и светские в том числе, тоже оказывают влияние на позицию Вселенского патриархата. Здесь идёт сложная дипломатическая игра.

Какие, на Ваш взгляд, сейчас отношения у УПЦ с Ватиканом. Поддерживаются ли контакты и насколько тесные?

В УПЦ, являющейся согласно уставу частью Русской Православной Церкви, есть свой международный отдел, и думаю, что он ведет свою деятельность в соответствии с уставом и не может напрямую общаться с Католической Церковью во всей ее совокупности через голову Московского патриархата. Думаю, что международный отдел УПЦ общается с Ватиканом в той мере, в какой это позволяет ему Московская патриархия. Это естественно, потому что УПЦ в соответствии с уставом является составной частью РПЦ. Другое дело, что может быть взаимный прием делегаций, могут быть какие-то службы на территории Католической церкви, подчиняющейся Ватикану, связанные с почитанием христианских святынь. На территориях, подчиняющихся Ватикану, например в Нотр-Дам де Пари, находится терновый венец Христа, Туринская плащаница в Турине, мощи святителя Николая Мирликийского — почитаемого и любимого на Руси святого, находятся в Бари. То есть это всё территории, находящиеся под контролем Папы Римского. Вполне естественно, что у православных есть интерес к этим святыням и есть взаимоотношения с католиками, позволяющие поклоняться этим святыням. Но думаю, что эти отношения не противоречат внутренним документам УПЦ и РПЦ.

Юрий Александрович, чего, по Вашему мнению, стоит ожидать верующим УПЦ МП от предстоящего в конце июля визита на Украину Патриарха Московского и всея Руси Кирилла?

Это традиционный визит. 28 июля отмечается день памяти святого равноапостольного Великого Киевского князя Владимира — крестителя Руси, который принёс христианство на эти земли и канонизирован Церковью в лике равноапостольного святого. И такой визит Патриарха Московского и всея Руси традиционен, потому что Предстоятель УПЦ, блаженнейший митрополит Владимир считает князя Владимира своим небесным покровителем, это день его тезоименитства. Всегда в этот день служатся торжественные службы, и в этом году всё будет так же, как обычно. Для того, чтобы почтить блаженнейшего митрополита Владимира и равноапостольного Великого святого князя Владимира, Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл приезжает в Киев. То есть это вполне естественное для нашей Церкви действие.

Спасибо.