Информационно-аналитический портал
ссылка

С Живоначальной Троицей

Петр МАСЛЮЖЕНКО
11.06.2011
Напечатать
Увеличить шрифт
А
А
А

День святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи (оттого праздник и называется еще и Пятидесятницей), и в этом году приходится на 12 июня. Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками, цветами. Считается, что обычай идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время по общему обычаю тоже была украшена ветвями деревьев и цветами. В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.

В православии Троица называется Живоначальной, т.е. началом, истоком и родником жизни, тогда как вражда, раздоры и разделения разрушают, губят и приводят к смерти.
 
Святая Троице-Сергиева Лавра всегда, даже в безбожное время, была не только духовным центром и даже символом Русского православия, но и становилась неприступной крепостью для иноземных захватчиков, например, в годы великой смуты. Истории известна «Троицкая осада» монастыря войсками Лжедмитрия II, продолжавшаяся почти 16 месяцев — с 23 сентября 1608 года по 12 января 1610 года, когда она была снята войсками Михаила Васильевича Скопина-Шуйского и Якоба Делагарди.
 
 
 Вид на главную храмовую площадь Троице-Сергиевой Лавры. Слева — Троицкий собор (1422), сооруженный над гробом Сергия Радонежского
  
Даже в названии этой прославленной обители они соединены в вечности: Святая Троица и возлюбивший Ее преподобный Сергий. «Дом Живоначальныя Троицы сознается сердцем России, а строитель этого Дома, Преподобный Сергий Радонежский — Ангел Хранитель России. — написал русский богослов, священномученик отец Павел Флоренский. — Не в сравнительных с другими святыми размерах исторического величия тут дело, а в особой творческой связанности Преподобного Сергия с душою русского народа. Считают также, что Праздник Троицы впервые появляется в качестве местного храмового праздника Троицкого Собора — как чествование “Троицы” Андрея Рублева. Прекраснейшее из зданий русской архитектуры, Собор Троицкий и прекраснейшее из изображений русской иконописи — Рублевская Троица, как и прекраснейшая из музыкальных воплощений служба вообще, и Троицына дня в частности, значительны, вовсе не только как красивое творчество, но своею глубочайшею художественною правдивостью, то есть полным тождеством, покрывающих друг друга, первообраза русского духа и творческого его воплощения».
 
В богословско-философском сознании установка в XIV веке симметричной Троичной формулы в Восточной церкви делает идею Троицы предметом особенного внимания и ведет к строительству Троичных храмов, развитию Троичной иконографии, созданию цикла Троичных празднеств и новой литургической поэзии.
 
Следует говорить о Троичном дне как литургическом творчестве преподобного Сергия. Напомним, что Византия не знала этого праздника, как и не знала она ни Троичных икон, ни Троичных храмов.
 
Хотя русская иконопись связана с именами многих великих мастеров — Феофаном Греком, Дионисием и другими, Андрей Рублев остается для нас, пожалуй, самым выдающимся иконописцем Святой Руси. Именно он, духовный последователь учения преподобного Сергия о Троице, через написанный им образ Троицы, как сказал Павел Флоренский, «воистину передал нам узренное им откровение. Среди глубокого безмирия, растлившего Русь, открылся духовному взору бесконечный, невозмутимый, нерушимый мир, “свышний мир” горнего мира».
  
 
Троица. Икона работы преподобного Андрея Рублева. 1411 или 1425—1427 годы
 
«Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь — более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину преднебесную лазурь, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность — мы считаем творческим содержанием самой знаменитой рублевской иконы — Троицы».
 
Это тоже сказал богослов Флоренский — о великом иконописце Андрее, точной даты рождения которого мы не знаем (около 1340/1350), почившем 17 октября 1428 года и канонизированном в лике преподобного поместным собором Русской православной церкви в 1988 году. 
 
 
 Современный вид Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
 
Преподобный Сергий благословил на Куликовскую битву с монголо-татарами князя Димитрия Иоанновича Донского, объяснил Руси учение о Святой Троице, то есть сущности Триединого Бога, создал обитель, просиявшую впоследствии как Троице-Сергиева Лавра, воспитал подвижников-учеников, в частности преподобного Никона.
 
Кроме Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский основал еще несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме). Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовными собеседниками, такими как Стефан Пермский.
 
Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нес ребенка к святому для исцеления.
 
* * *
 
 
Свято-Троицкая церковь в Харькове. Конец XIX – начало ХХ вв.
  
В начале XVIII века в Харькове уже существовала Троицкая церковь на так называемом Подоле — в районе, расположенном с южной стороны у подножия холма, на котором стояла Харьковская крепость. Первая Троицкая церковь была, как водилось в те времена, деревянной, с одним престолом. В 1763 году было решено возле самой Троицкой церкви бывшие «между жильями, кузнецкие ряды со всем строением, не оставляя ничего, вывезти над реку Харьков, в неопасное от пожаров место и далее от жилья». К 1764 году церковь заменили каменной, крытой драпкой. Стояла она вблизи прежней.
 
Новый храм был небольшой, трехкупольный, с одним приделом, именовавшимся «малой церковью» в отличие от основного храма — «большой церкви».
 
 «Каменный Троицкий храм, построенный в 1758—1764 гг., был устроен очень прочно, в длину имел более 30 аршин, в ширину 14 со стенами в главной церкви, а в придельной до 20 арш. для своего времени он был, конечно, очень достаточен». Колокольня, увенчанная шпилем с трубящим ангелом, примыкала к храму.
 
Из описи, составленной в 1817 году, видно, что в то время храм был беден. 
 
 
 Свято-Троицкий храм в Харькове
 
Со временем улицы на Подоле стали мостить, и их поверхность все более возвышалась над входом в храм, так что при оттепелях и по весне пол храма сильно заливало водой. Появилась необходимость в строительстве нового храма, так как исправить или перестроить прежний «по причине низменной местности, на которой он стоял, с надлежащим удобством не было никакой возможности». Потому в середине XIX века решено было построить новый храм — пятиглавый, с отдельной колокольней.
 
В 1854 году был составлен проект строительства нового Троицкого храма. Но до 1856 года продолжалась тяжелая Крымская военная кампания, которую некоторые исследователи справедливо называют репетицией Первой мировой войны, и строительство было отложено.
 
«На светлой седмице 1857 г. в семействе одной прихожанки, М. Ф. Першиной, по первому мужу Андреевой, после предварительного семейного совещания, положено предложить временному строительному комитету лучший этаж огромного Андреевского дома (позднее Волжско-Камского Банка) на Рыбной улице для устройства в нем временной домовой церкви, с той именно целью, чтобы разрешить недоумение, препятствовавшее к скорейшему началу постройки, и дать возможность возводить новое здание на месте старой церкви». В доме Першиной-Андреевой временная домовая церковь размещалась 4 года и 4 месяца абсолютно бесплатно. Почти вся богатая утварь была перенесена из старой церкви и очень удобно размещена в новой. Старое здание церкви начали ломать в последних числах апреля. За 2 месяца старый храм сломали и вырыли рвы для закладки нового храма.
 
7 июля 1857 года произошла закладка храма — во славу Святой Единосущной и Живоначальной Троицы. Новый храм построили за 2 года — по проекту архитектора А. А. Тона (брата К. А. Тона, автора Храма Христа Спасителя в Москве). Работы выполнялись под наблюдением корпусного инженера А. И. Подьякова.
 
Иконостас изготовил по собственному рисунку талантливый резчик крестьянин села Томаровка (ныне Белгородская область) В. Гетьман. Иконы были написаны художником Е. И. Ковтуновским. В 1860 году оштукатурили стены, настелили полы, вызолотили и водрузили на всех 6 куполах кресты. В ограде церкви была часовня. 
 
 
 Интерьер Свято-Троицкого храма в Харькове
 
 24 сентября 1861 года главный престол во имя Святой Троицы был освящен высокопреосвященным Макарием, епископом Харьковским, а придельный, с южной стороны, в честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен 1 октября местным протоиереем. Придельный престол с северной стороны во имя святого Алексия, человека Божьего, был освящен тоже епископом Макарием 3 июня 1862 года. 
 
Указом Святейшего Синода 31 октября 1866 года приходскому попечительству Троицкой церкви города Харькова разрешено было «устроить при входе в ограду церкви часовню, в память 4 апреля 1866 года, дня чудесного спасения жизни Государя Императора, с надписью внутри оной золотыми словами «Господи, спаси Царя и услыши ны. 4 апреля 1866 г.»
 
 В 1869 году приходское попечительство Троицкой церкви открыло в церковном доме начальное народное училище.  
 
 
 
Освящение купола колокольни Троицкой церкви в Харькове
  
К 1900 году Троицкая церковь по богатству украшений была первая после Кафедрального Собора. В 1902 году церковь отремонтировали и обновили иконостас. 
 
После 1917 года в здании храма на долгие десятилетия разместился хлебозавод.
В 1992 году здание Свято-Троицкого храма по переулку Ивана Дубового, 3 было возвращено церкви, возобновлены службы, идут восстановительные работы, в частности совсем недавно восстановлена (фактически в верхней части возведена заново) и увенчана куполом колокольня.
 
 
Троицкая церковь в Харькове. Фото 8 июня 2011 года
 
На Харьковщине есть и другие Троицкие храмы — в частности, совсем новый в поселке Покотиловка, в райцентре Змиеве и в поселке Гуты.
 
Да и по всей Украине немало Троицких храмов. Чтут православные и известную Троицкую обитель на окраине Киева — Китаевскую пустынь. Есть Троицкий монастырь и в селе Густыня Прилукского района Черниговской области, в 150 км от Киева, получившем свое название от растущих в округе густых дубовых лесов. Но об этой удивительной обители, основанной в 1600 году, расскажем в отдельной статье. 
 
 
 Густыньская Свято-Троицкая пустынь

 

РЕЛИГИЯ
50
Поставить лайк: 107
Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отослать информацию редактору
https://odnarodyna.org/content/s-zhivonachalnoy-troicey