Вольному воля, спасённому – рай

Накануне Рождества, 4 января Церковь праздновала память святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. На Руси в новейшее время освящение храмов в её честь не редкость в местах лишения свободы.

Есть часовни святой Анастасии Узорешительницы «на зоне» в Читинской области, в следственном изоляторе во Владимирской, церковь – в Кировской...

В двух колониях, расположенных в Черкасской области – ИК-62 (усиленного режима, пригород Черкасс – с. Хуторы) и ИК-92 (строгого режима – село Старые Бабаны), строятся храмы во славу этой святой.

Святая Великомученица Анастасия Узорешительница

Корабль спасения

«Зона на Хуторах» (или «тюрьма на Хуторах»), как называют это учреждение в народе, предназначена для осуждённых в первый раз по серьёзным статьям. Старые Бабаны – для осуждённых по серьёзным статьям не в первый раз, для рецидивистов. Старые Бабаны считаются одной из самых тяжёлых зон на Украине. Здесь работа на каменоломне – это огромный гранитный карьер...

Недавно вольные строители храма в ИК-62 побывали в колонии № 92 – поехали договариваться о приобретении камня и брусчатки. В Старых Бабанах поразило то, что встретили там несколько человек из тех, кто ещё совсем недавно строил церковь «на зоне в Хуторах», кто, казалось, уже нащупал тропку ведущую к спасению, ко Христу, но вот вышел на волю и…

Исполняющий обязанности начальника ИК-62 Александр Лымаренко: «Рецидивы – не редкость. Оказавшись в заключении, вырванный из среды, осужденный начинает вести себя по закону, нарушений не допускает, возможности выпивать у него нет, работает и выходит на УДО (условно-досрочное освобождение). Он возвращается домой и там попадает в прежнюю среду, где пьянки и драки  - вещь обыкновенная. И всё повторяется, но теперь уже с более тяжёлыми последствиями…» Это касается в основном сельских жителей. А горожанин, возвращаясь в круговорот «весёлой городской жизни», попадает «в свою» компанию, в которой для приобретения наркотиков могут пойти и на воровство, и на грабеж, а то и на убийство. Во время первой отсидки, искавшие исцеления и спасения души, строили храм, учились читать на церковнославянском. Освободились… И вдруг встреча в Старых Бабанах.

Вот метафора страшная! Так непрост, сложен, скользок путь к спасению. Карабкаемся, каемся и вдруг – срыв, вновь в грехах как в шелках… Что ж делать?! Подниматься и вновь карабкаться.

В Бабанах прочитали совместно акафист…

Традиционно к «хуторской зоне» утром 4 января приезжают священники и прихожане различных черкасских храмов, предварительно собрав на своих приходах праздничное угощение – в основном пироги, булки… Христос заповедал посещать темницы.

Обижающий родителей, изменивший жене или допустивший аборт никак не менее грешен, по учению Церкви, любого из здесь сидящих.

Лязгают стальные решётчатые двери, клацают электронные замки; охрана велит сдать телефоны и деньги; пропускают по двое; «на той стороне» производится ненавязчивый обыск. И вот мы уже идём через широкий заснеженный плац, сворачиваем в промзону, проходим мимо нескольких цехов, попадаем в узкую калитку и оказываемся перед строящимся храмом. Высокий краснокирпичный храм в форме корабля – с иллюминаторами, башней, со щитами, как на древней ладье… В своё время строительство благословил, а потом и заложил первый камень владыка Софроний, ныне митрополит Черкасский и Каневский. Проектировал храм известный церковный архитектор Владимир Кривякин, молитвенник и крестоходец, дружбу с которым ценю.

Корабль спасения

Читаются часы; начинается Литургия, служба летит на одном дыхании. В молитвах поминаются «заключённые в темнице сей». Вольные и заключённые исповедуются под одной епитрахилью, причащаются из одной чаши. Священник произносит проповедь…

У посидевших в неволе людей особые лица, лица как бы укушенные дыханием тюрьмы.

О том, что каждый из них кому-то принёс боль, несчастье, а то и увечье, а то и неизживаемое горе, в храме не думаю. После крестного хода разговариваю с осуждённым Андреем. В очках, вид интеллигентный. Ему, похоже, нет 30. На себя Андрей обратил внимание во время службы – пел на клиросе и очень хорошо и много читал по-церковнославянски. Говорит, «выучился здесь». На воле же за всю жизнь был в церкви лишь несколько раз – кто-то венчался, кто-то ребёнка крестил… Киевлянин. Статья за разбой. 4.5 года отсидел, ещё столько же сидеть осталось. Говорит, по глупости занялся разбоем. Была работа, семья… Он помнит, как долгое время сидел в киевском следственном изоляторе и как обрадовался, когда во время прогулки (дворик 2.5 на 2.5 метра) залетел туда к нему зелёный лист…

Теперь думает, что если бы не попал в тюрьму, то уже и закопали бы в той «вольной» киевской жизни. На тюремной пилораме стал инвалидом, лишился нескольких пальцев…

Господь привёл в храм.

Служба на храмовый праздник в ИК-62

Святую Анастасию, принявшую мученический венец в 304 году, мы почитаем как Узорешительницу, целительницу за то, что облегчала, или «разрешала», страдания узников-христиан. Во времена чудовищных гонений на христиан при императоре Диоклетиане она пожертвовала свой талант, своё состояние и свою жизнь, оказывая помощь гонимым.

Но что общего между мучениками первых веков и зэками колонии № 62? Или любой другой современной тюрьмы? (На Украине в заключении пребывает около 150 тысяч человек, из них 40 тысяч – под следствием).

Что общего?

К 304 году в Римской империи под государственным запретом христианство находилось ровно 200 лет. Первым узаконил гонения император Траян (98-117). В 104 году он уравнял христиан с членами тайных обществ. До этого гонения не носили системный характер. Закон, принятый Траяном, считался гуманным, так как тот, кто отказывался от христианства (доказательством служило жертвоприношение языческим богам, о чём выдавался стандартный документ, но заполнить который нужно было собственноручно), получал прощение, ему возвращались свобода, жизнь, имущество. В последующие 200 лет некоторые императоры относились к христианам терпимо, и гонения притихали. Но изменялась политическая ситуация и гонения вспыхивали с новой силой. Например, при императоре Деции (249-251) было объявлено, что отказ от акта жертвоприношения приравнивается к измене родине. Были созданы специальные комиссии. Чиновники в провинциях соревновались между собой, придумывая всё новые и новые мучения для христиан. Как водится, далеко не все могли проявить стойкость. Евсевий Памфил даёт такую общую картину: «Многие видные люди явились сразу: одни – из страха; магистраты – повинуясь своим обязанностям, некоторых тащили близкие. Вызванные по имени подходили к нечистым жертвам, одни – бледные и дрожащие, словно не они собрались принести жертву, а сами шли как жертвы на заклание. Толпа, стоявшая вокруг, осыпала их насмешками: явные трусы, они боялись и умереть, и принести жертву. Другие быстро, с готовностью подходили к жертвеннику, развязностью своей подтверждая, что никогда и не были христианами…»

Деций кончил плохо – он был первым римским императором, который бежал под натиском варваров, он погиб во время боя, вероятно, утонув в болоте. Его наследник умер во время разразившейся вдруг эпидемии чумы.

Всего историки древней Церкви насчитывают десять периодов гонений. Гонения при Диоклетиане – последние. Их никто не ждал. Обрушились они неожиданно и вдруг. Диоклетиан (император с 284 по 305 гг.) не был патологическим ненавистником христиан. Выходец из самых низов (отец его был рабом), из глухой провинции (район современной Черногории), он прошёл по всем ступеням иерархической пирамиды и наверняка был благодарен той «системе», которая позволила ему, сыну бывшего раба, к сорока годам взойти на императорский престол. Почти 20 лет Диоклетиан более чем терпимо относился к христианам. Для христиан было сделано специальное распоряжение, что на них не возлагается обязанность принимать участие в жертвоприношениях римским богам. Христиане могли занимать любые должности, служили в дворцовой охране; известно, что в то время был героический легион, полностью состоящий из христиан (во время гонений все приняли мученическую смерть, не оказав сопротивления, не отрекшись от Христа). При Диоклетиане было начато строительство больших христианских церквей. Грандиозный храм, красиво украшенный, был возведён в Никомидии, в городе, где располагалась главная резиденция Диоклетиана… Христиане чувствовали себя вольно…

Зять Диоклетиана Галерий ненавидел христиан люто. В 303 году он добился от тестя, чтобы тот издал закон, который позволил истребить христиан полностью. Начались репрессии: казни, конфискации. Храмы были разрушены. Вслед за первым были приняты ещё три эдикта, имевших целью искоренить «негосударственную религию»... Через несколько лет пораженный неизлечимой болезнью Галерий уразумел, что человеческая воля не может совладать с христианством. Миру были явлены великие святые, которые почитали за счастье умереть за Христа. Эдикт о прекращении гонений был принят в 313 году, в год смерти Диоклетиана, который к тому моменту, давно уже устранившись от политических дел, мирно жил в своём имении и гордился собственноручно выращенной капустой…

Святую Анастасию искушали так. Зная, что она уже истратила своё состояние, в темнице перед ней положили с одной стороны золото, драгоценные камни и одежды, с другой – орудия пыток. Она выбрала пытки… Но было ещё не время. Палач, пленившись её красотой, возжелал её да вдруг ослеп, он кинулся за помощью к своим идолам и умер…

В 304 году святая Анастасия была вновь схвачена и заточена в темницу. Её приговорили к голодной смерти. Но и 60 дней этой казни не принесли святой вреда. Тогда судья распорядился утопить её и христианина Евтихиана на корабле вместе со 120 уголовными преступниками. Этот вид массовой казни, как мы знаем, применялся и в более поздние времена. Палачи вывели корабль средь волн в открытое море, просверлили в днище дыры и перебрались на лодку…

Вместо того чтобы пойти ко дну, корабль вдруг направился к берегу. Чудо было столь очевидным, что спасшиеся люди уверовали во Христа и были крещены на берегу святыми Анастасией и Евтихианом…

Святую Анастасию схватили в очередной раз. Казнь ей придумали такую: растянули над костром между четырьмя столбами. Огонь не повредил её телу... В следующем V веке мощи святой Анастасии были перенесены в Константинополь, где в честь её имени был построен храм…

Так что же общего?

Немало: святая Анастасия вновь готова вывести корабль из житейского моря погибели к берегу спасения, к Христу.

И ещё. Пожалуй, никто сейчас – при всех свободах и «свободах» – не поручится, что в будущем нас не ждут новые диоклетиановы гонения. Или у врага Христа уже в этом нет нужды? Пытки стали гуманными, искушения изящными. Да и кто назовёт пытками и искушениями иные телевизионные передачи, которые похлестче чиновников императорских уводят от Христа… Вот цифры. Из 1400 обитателей ИК-62 на праздничную службу на корабль спасения пришли, захотели придти едва ли более 20 человек. А на воле в храмах – в городах и сёлах – намного ли соотношение выше?

После крестного хода в ИК-62

Впрочем, на то и выбор, на то и дана нам свободная воля. О том и пословица: вольному – воля, спасённому – рай.