Революционный шаг в… резервацию

- Хорошо, договорились. Играйте, только пойте: «в память Сигизмунд Лазаревича и сестру его из Кишинева».

Музыканты по сигналу Мани начинают играть и петь: «Безвременно, безвременно... На кого ты нас оставляешь? Ты туда, а мы - здесь. Мы здесь, а ты - туда».

М.Жванецкий. «Как шутят в Одессе»

Воистину сказано: шутка, повторенная дважды, становится глупостью. В воскресенье, 22 марта, музыканты Одесского филармонического оркестра под управлением Хобрата Эрла исполнили «Оду к радости» Людвига ван Бетховена на легендарном рынке «Привоз». Зрелище было вполне в стиле парадоксов по-одесски: виолончели с гобоями разместились в отделе по продаже подсолнечного масла, трубачи и валторнисты красовались на фоне емкостей с маслом оливковым, а за спинами скрипачей в такт аккордам тихо покачивались палки и кольца варено-копченых и сыровяленых колбас… Когда к оркестру присоединился хор – избавиться от впечатления, что масонские стихи Фридриха Шиллера запели покупатели и торговцы, было просто невозможно!

Какой смысл вложили в действо его устроители – судить трудно. Учитывая устремление нынешних правителей Украины в Европу, можно предположить, что столь «мягко» слух строптивых одесситов попытались приучить к звукам прелюдии к «Оде к радости» (4-я часть 9-й симфонии Бетховена), являющейся по решению Совета министров Европы с 19 января 1972 года Европейским гимном. Впрочем, учитывая характер «концертной площадки», нельзя исключить и того, что музыканты играли по бартеру с учетом плавного падения курса украинской гривны.

Но, как показало время, концертировавшие на «Привозе» совершили забег впереди «политического паровоза», в котлах которого уже в тот момент поднимали пары сторонники «евромайдана», готовя волонтерский проект «Спiльне повiтря» («Совместный воздух»).

И вот спустя неделю, в воскресенье 30 марта, в аэропортах Львова, Киева, Харькова, Донецка, Одессы и Днепропетровска вновь зазвучал гимн Евросоюза - бетховенская «Ода к радости». Но теперь устроители этих концертов в пустующих терминалах четко обозначили направленность своей акции – оказывается, музыкальное произведение со столь оптимистическим названием было исполнено в ознаменование «сороковин» со дня гибели так называемой «Небесной сотни», то бишь боевиков, погибших во время событий на киевском майдане во время антиконституционного переворота. Уже после анонсов, предварявших воскресные авиаконцерты, в интернет-форумах разгорелась дискуссия по поводу выбора произведения. Большинство предлагало заменить «Оду к радости» траурным маршем Фредерика Шопена (оркестровой версией третьей части сонаты № 2 /си-бемоль минор/ для фортепиано). Впрочем, как высказался один из участников, это произведение «сильно смахивает на гимн Украины после ее вступления в Евросоюз».

Не менее интересен и выбор концертных площадок. Аэропорты были, скорее всего, выбраны по причине их достаточной отдаленности от центров городов. Особенно в Харькове, Донецке, Одессе и Днепропетровске, большая часть населения которых по-прежнему считает новые власти Украины нелегитимными, революцию на майдане – антиконституционным переворотом и требует проведения если не всеукраинского, то по меньшей мере региональных референдумов.

К тому же в это же воскресенье в городах Юго-Востока Украины вновь прошли массовые митинги под российскими триколорами. Их участники, кстати, высказали свое отношение и к «сороковинам». В Луганске тысячи людей почтили память погибших бойцов «Беркута» и военнослужащих внутренних войск, противостоявших боевикам бандеровского «Правого сектора». А в Донецке участники антимайданного митинга прошествовали через весь центр шахтерской столицы к памятнику Освободителям Донбасса, к подножию которого возложили венки и цветы, отдав дань памяти погибшим в борьбе с фашизмом.

Так что ожидаемый резонанс устроителям удалось вызвать разве что в отравленном дымом горящих покрышек Киеве да с 1939 года недовольном жизнью Львове. Выходцы из которого сегодня фактически «рулят» всей культурной жизнью Украины.

Именно галичане (так называют жителей бывшей австро-венгерской провинции Галиция) сегодня пытаются диктовать всей Украине, в первую очередь ее русскоязычным областям Юга и Востока, на каком языке разговаривать и вести делопроизводство, какие книги читать, фильмы смотреть и песни слушать. Но в первую очередь требуют усвоить «новейшую» историю Украины - русофобскую до предела и героизирующую любую сомнительную личность исключительно за ненависть ко всему русскому. В сей националистический «пантеон» включены десятки, если не сотни «героев» – от преданного церковью анафеме гетмана-предателя Мазепы до «воякив» дивизии СС «Галичина». И бандитов из так называемой Украинской повстанческой армии (УПА), в годы Великой Отечественной войны прислуживавших гитлеровцам и зверски расправлявшихся с мирным населением Западной Украины, Белоруссии, Словакии и Югославии, а затем до середины 50-х годов терроризировавших исключительно своих земляков. Но до последнего времени их попытки были почти безрезультатны.

Теперь же, после захвата власти своими единомышленниками, культуртрегеры от нацизма закусили удила. Под гром словесных проклятий в адрес русских «загарбников» они приступили к созданию национально-свидомой резервации, в которую спешат загнать всю культурную жизнь Украины. Первым делом меньше чем за месяц после путча была прекращена ретрансляция и без того немногих российских телеканалов.

Одновременно с этим началась травля деятелей российской культуры, которые поддержали действия президента России. Воинственные украинофилы тут же подвергли обструкции подписантов, в числе которых – немало литераторов, кинематографистов, театральных деятелей, музыкантов мирового значения.

В раже квазипатриотизма те же львовяне лишили звания почетного горожанина одного из немногих известных всему миру своих земляков выдающегося музыканта Юрия Башмета. Обструкции подверглись имеющий одесские корни народный артист СССР Василий Лановой, режиссер Владимир Бортко, снявший в России самый украинский фильм «Тарас Бульба». Этот список уже велик, но нет сомнения, что он будет пополняться – одна за другой отменяются гастроли российских актеров и постановки с их участием. В стремлении напакостить российским артистам «р-р-рэволюционэры» не гнушаются даже мелкими пакостями, как, например, в Донецке, где глубокой ночью местные «евромайдановцы», побаивающиеся ныне появляться днем, облили краской памятник Иосифу Кобзону.

И уже нет сомнения в том, что и в самом широком смысле слова культурная жизнь на Украине будет «стахановскими» темпами загоняться в резервацию национальной сознательности. Причем туда уже добровольно-принудительно ринулись целые легионы «мытцив» (украинское определение творческих личностей). Еще в чаду дыма от горящих на киевском майдане автопокрышек на экраны был выпущен видеоклип, в котором, прижавшись друг к дружке, как стая пингвинов в арктический мороз, артисты киевских театров взывали не к боевикам, метавшим в сотрудников правоохранительных органов коктейли Молотова, а к своим российским коллегам, призывая их порадеть об Украине, забыв о собственной Родине, поскольку, как заявила, цитируя львовянина Романа Виктюка, народная артистка СССР Ада Роговцева, «наша родина – сцена!». Примечательно, что среди сгрудившихся перед объективом было немало тех, кто до сих пор охотно снимается не в украинских, а именно в российских фильмах и сериалах, в первую очередь привечаемая пока в России все та же Ада Роговцева. Она же чуть позже обратилась к Владимиру Путину с призывам «пощадить Украину», словно забыв, что перед этим прозвучало ее же обращение к так называемым активистам майдана. «Ваше сопротивление, наше сопротивление - это наше достоинство», - подчеркнула актриса, подвизающаяся в последние годы в российских фильмах на ролях добрых и мудрых бабушек.

Парадоксально, но факт – все больше представителей украинской богемы в последние два десятилетия, сами того не замечая, досконально освоили амплуа «наступающего на грабли». Их национально-патриотические прогибы если и поощряются властями предержащими, то исключительно морально. Сменяющие друг друга на посту министры культуры и чиновники гуманитарных ведомств со всех трибун призывали к развитию национальных искусства и литературы, но когда   доходило до финансовой поддержки, дело принимало оборот, диаметрально противоположный.

За двадцать три года независимости тихо ушли в небытие немало творческих коллективов, а те, кто выжил, влачат поистине нищенское существование. Именно поэтому творческие люди заметно оживляются перед очередными выборами. Одни – в надежде, что уходящая власть заметит «и, в гроб сходя, благословит». Другие, напротив, стараются почаще попасться на глаза потенциальным фаворитам очередной президентской или парламентской гонки.

Этим же, похоже, руководствуются «мытци» и ныне. Напрочь забыв опыт прошлых лет. Впрочем, сейчас перемены стали ощутимы практически мгновенно. Поиздержавшееся на революцию государство заставило затянуть пояса в первую очередь именно представителей культуры - уже задерживается зарплата работникам библиотек, музеев, преподавателям консерваторий, равно как и стипендий студентам творческих институтов, в первую очередь находящихся в строптивых регионах Юго-Восточной Украины. Впрочем, как это ни парадоксально, больше всех не повезло Киевской консерватории, которую сначала загадили, потом подожгли так называемые мирные активисты майдана.

Киевская консерватория (вид после майдана)

О том, что в украинской «культурной резервации» скоро можно будет наблюдать исключительно представителей местной творческой интеллигенции, среди которой будут верховодить Руслана да возвеличенный донельзя «гурт “Океан Эльзы”», свидетельствует и отмена в нынешнем году международных конкурсов пианистов имени Владимира Крайнева и Владимира Горовица. А засевшие в парламенте «литературные» депутаты вновь поднимают волну, пытаясь смыть с полок и прилавков книги, изданные в России, а заодно с ними и выпущенные местными полиграфистами на русском языке.

Но вот ведь досада – оказалось, что ни нынешнее национально-правильное телевидение, ни FM-радиостанции не могут обходиться без российского продукта – по-прежнему идут российские фильмы и звучат русские и советские песни. И газеты, в том числе и напичканные националистической и антироссийской риторикой, выходили и выходят на русском языке. И русская книга по-прежнему пользуется спросом, в то время как произведения современных украинских литераторов (украинские писатели прошлого за исключением разве что канонизированного Тараса Шевченко здесь давно не переиздаются) как пылились, так и пылятся непроданными. Так что, держа революционный шаг, в культурную резервацию шагают в основном сами же культуртрегеры-националисты.