Информационно-аналитический портал
ссылка

Украинская альтернатива: между прошлым и будущим

Андрей СТАВИЦКИЙ
4.10.2008
Напечатать
Увеличить шрифт
А
А
А

Если человек теряет свою память, не помнит себя, забывает родных и близких, он неизбежно окажется в сумасшедшем доме. В отличие от человека, страна не может оказаться в сумасшедшем доме, но вполне в состоянии таким сумасшедшим домом стать. И станет им, если попробует изменить свою идентичность, закрываясь «новым» прошлым от своего будущего. Именно в этом состоянии находится сейчас Украина благодаря комплексно проводимой «украинизации».

Сделав объектом грабежа Украину, украинская «элита» своей законной добычей может считать её будущее. Уничтожение будущего страны проявляется в ограблении её ресурсов, в вымирании народа, в отказе от общего прошлого.
 
В последние годы процесс перекодировки общественного сознания посредством кардинальной перекройки исторического прошлого достиг в Украине критической фазы. Смысл «перекодировки» в целом понятен: народ с прежней памятью не сможет и не захочет принять ту политику, которую ему навязывает украинская «элита». Значит, без успешной «промывки мозгов» у власти не будет гарантий, что её целенаправленные действия по утилизации страны на каком-то этапе не будут поставлены под сомнение и перечёркнуты одним махом.
 
Чтобы чувствовать себя уверенно, украинской «элите» нужно навязать культ тех ценностей, которые оправдывают в глазах людей существование нынешней власти, её право на управление страной. И прошлое тоже стало для новой власти своего рода индульгенцией, оправданием её политики, инструментом властвования, ширмой, способом отвлечь от проблем сегодняшнего дня, не давая мыслить стратегически [См.: 1].  
 
Интересная получается дискуссия. Мы говорим, что надо думать о будущем Украины, а в ответ - мы гордимся её славным прошлым. Мы показываем, что Украина ввергнута в Руину, а нам сообщают, что весь мир скорбит с нами по поводу «голодомора». Мы рассказываем о том, что в стране население вымирает, а нам напоминают о прозрениях Мазепы, о Батурине и о том, как украинцев преследовали и угнетали. Мы утверждаем, что украинская «элита» организовала из государства корпорацию по утилизации страны, а нам в ответ напоминают о вековечной борьбе украинского народа за независимость. Мы кричим, что страна погибает, а нам в ответ о том, «як гарно спивали хлопці з батальйону «Нахтігаль». Мы – о вызовах мирового рынка, а нам – «зараз нас багато, нас не подолати». Мы – о том, что в условиях глобализации, чтобы выжить, надо мыслить инновационно и поликультурно, а нам – о «щирості» и «свідомості» Шухевича и Бандеры, мечтавших жить в Украине без москалей, жидов и ляхов. Мы - о том, что Украине нужен свой метаинновационный проект, а нам предлагают: «зроби подарунок Україні – розмовляй на український мові».
 
И поневоле задумаешься: а для чего всё это? Что стоит за такой политикой: просто недальновидность или тонкий расчёт? Хорошо ли, когда прошлое заслоняет собой всё остальное? Когда фольклор становится заменой высокой культуре? Когда творческая энергия и открытость новому вытесняется этническим самолюбованием? Зачем эта борьба между вчерашним и позавчерашним за обладание нашим будущим? И нам предлагают выбрать. И выбор уже почти состоялся. Но почему-то без нас. И под этим давлением новое поколение радостно выбирает то, что ему навязывают, чтобы потом похоронить в этом прошлом всех нас.
 
А как на самом деле? Помнится, начинали с «нас 52 мільйона», а через несколько лет перешли на «ти - не один». Хорошенькая перспектива. Хоспис, райский уголок с видом на кладбище [См.: 2]. И самое интересное - мы не возражаем.
 
Под лозунги о любви к Родине и независимости страну поедают и продают по кускам, И всё это делается нашей лже-элитой «под ложную нацию» [3, с. 196], ту, которую они сочинили, а теперь создают под себя [См.: 4]. И становится понятным, что одним нас хотят оградить от другого. Сельское узко-этническое мышление в условиях информационного общества открывает для Украины блестящую перспективу тифозного барака, где роль поедающих нас вшей будут играть наши собственные национальные идеи. Под лозунгом любви к старине нас уводят от проблем сегодняшнего дня и лишают будущего. Но мы с этим не согласны. Всему своё время и место. Прошлому место в прошлом. Однако на Украине мёртвый держит живого. Украине прошлым не просто обрезают крылья, а с его помощью тащат в могилу. И в результате мы всё более напоминаем собой знак овна, бегущего вперёд навстречу своему будущему с повёрнутой назад головой. Так и хочется сказать: «Ну и бараны же мы, если так и будет всё продолжаться». Что это? Подсознательный ужас перед будущим, выражающийся в любви к прошлому? А будущее убегает от нас как женщина с задранной юбкой от мужчины со спущенными штанами. И стоим мы посреди дороги со своим свернувшимся в кукиш достоинством и гордимся тем, что нам есть что этому миру показать. И мы показываем им лучшее из того, что у нас есть, недоумевая, чего они от нас так шарахаются, ведь мы предлагаем им ЭТО от всей души.
 
А ведь мы другие. Мы внутренне сильны и открыты миру. Мы не боимся нового. Мы способны взять лучшее, сделать ещё лучше и назвать своим. Знаем ли мы сами об этом? Знаем!
 
Как быть, если прошлое объединить страну не может и тянет Украину назад? Значит, надо объединять общим делом. Но тогда встаёт вопрос: с чем быть - с прошлым или с будущим? Жить тем или другим? И в данном случае речь идёт не о модных среди политиков разговорах о смене поколений. Водить людей сорок лет по «пустыням» Украины, пока не вымрет последний homo soveticus? Нет, слишком простой вариант, ибо речь идёт о смене парадигмы самоощущения в мире, так как проблема выбора - это в первую очередь проблема поиска и обретения себя. А обрести себя можно лишь поняв, что наша сила – в единстве, а единство – в разности множеств. И эти множества являются источником не только украинского своеобразия, но и силы. Силы, дающей право на доброе имя. Как у Владимира Соловьева: если народ забыл своё имя и предназначение, Бог не сможет найти его в вечности, чтобы помочь. Нашёл ли нас Бог? Найдёт ли? Ведь мы забыли даже своё имя. Что толку бежать к кому-то, когда мы себя найти не можем? Кто с нами, если мы не с собой?
 
Вот почему мы утверждаем, что наш выбор не между Западом и Востоком, а между прошлым и будущим, между сном и явью, между общенациональным запоем и созиданием, между проеданием и развитием, между сиюминутными материальными выгодами и основанными на собственной идентичности стратегическими интересами страны.
 
____________________

1. Ставицкий А.В. Мифологизация украинской истории: смысл и задачи // http://rusprostranstvo.com/?p=115

2. Косовский А. Страна с видом на кладбище // http://dialogs.org.ua/issue_full.php?m_id=10620

3. Калашников М. Третий проект. Спецназ Всевышнего: книга-расследование / Максим Калашников, Сергей Кугушев. – М.: АСТ: Астрель, 2006. – 1134 с.

4. Ставицкий А. Украинская политическая «элита» перед вызовом глобализации // http://rusprostranstvo.com/?p=123

ИСТОРИЯ
102
Поставить лайк: 304
Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отослать информацию редактору
https://odnarodyna.org/content/ukrainskaya-alternativa-mezhdu-proshlym-i-budushchim