16 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ В НАШЕЙ ИСТОРИИ

16 (3 по ст. ст.) декабря 1901 года в селе Чепухино Валуйского уезда Воронежской губернии (ныне Ватутино Белгородской области) в крестьянской семье родился Николай Фёдорович Ватутин (1901-1944) – военачальник, генерал армии, Герой Советского Союза. В 1922 году окончил Полтавскую пехотную школу, в 1934 году – Военную академию им. М.В.Фрунзе, в 1937 году – Академии Генштаба. В звании комбрига начинал службу на штабных должностях, с 1940 года – в Генштабе РККА. В годы Великой Отечественной войны командовал войсками Воронежского, Юго-Западного и 1-го Украинского фронтов до своей гибели в 1944 году. Его имя навсегда связано с победами Красной Армии во время Великой Отечественной войны под Сталинградом и Курском, при форсировании Днепра и освобождении УССР. Генерал армии Ватутин был похоронен 17 апреля 1944 года в Киеве, в Мариинском парке. У гроба с телом командующего фронтом стояла седая старушка – мать генерала Ватутина, Вера Ефимовна. В феврале и марте 1944 года она получила извещения о гибели на фронте ещё двух своих сыновей – Афанасия и Семёна. За три месяца она потеряла трёх сыновей. В январе 1948 года на могиле полководца был установлен памятник с надписью на украинском языке: «Герою Советского Союза генералу Ватутину от украинского народа» (скульптор Е.В.Вучетич, архитектор Я.Б.Белопольский). В 1965 году Николаю Фёдоровичу посмертно было присвоено высокое звание Героя Советского Союза. На Украине после госпереворота 2014 года националисты стали требовать снести памятник Ватутину. У власти на Украине оказались наследники тех, от чьих рук он погиб. Монумент неоднократно осквернялся, а проспект Ватутина в Киеве был переименован в проспект Шухевича, от рук бандитов которого и погиб «генерал наступления» Ватутин. 42-летний командующий фронтом, войска которого освободили Киев от немецко-фашистских захватчиков в ноябре 1943 года. Вопрос о сносе памятника и перезахоронении праха поднимался и после «оранжевой революции», когда сотрудники секретариата президента Украины Ющенко предлагали жившей в Праге с 1956 года Е.Н.Ватутиной, единственной дочери генерала, забрать прах отца из Мариинского парка и перезахоронить в другом месте. Е.Н.Ватутина отмечала, что мысль о переносе могилы отца в Москву пришла ещё в 1990-х годах, когда в Киеве начались марши украинских националистов. После госпереворота в Киеве проживающий в Москве внук полководца А.Б.Ватутин ратовал за однозначное перенесение праха прославленного деда в Россию, полагая, что нет смысла увязывать проблему переноса праха и памятника с падением неонацистского режима на Украине. В феврале 2023 года памятник генералу Ватутину в Киеве был снесён. …В год 75-летия Великой Победы в Москве в издательстве «Молодая гвардия» вышла книга Николая Карташова, посвящённая жизни и деятельности советского полководца. Эпиграфом к ней писатель взял изречение Маршала Советского Союза А.М.Василевского: «Есть имена, произнося которые, мы должны снимать шапку. Ватутин, Черняховский, Ефремов, Карбышев, Панфилов… Это подлинные герои войны».

16 (4 по ст. ст.) декабря 1822 года в селе Оберец Орловской губернии (ныне Липецкой области) родился Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) – социолог, культуролог, естествоиспытатель, идеолог славянского единства. Основатель концепции культурно-исторических типов развития народов в виде обособленных, локальных (цивилизаций) на основе четырёх сфер деятельности – религиозной, культурной (наука, искусство, промышленность), политической и общественно-экономической (общественно-экономический строй).

Наиболее полно Данилевский изложил свои взгляды в работе «Россия и Европа». Публикация началась в 1869 году в журнале «Заря», полностью книга была издана в 1871 году, к 1895 году вышло пять изданий. Репринтное издание книги в СССР было осуществлено в 1991 году.

Данилевский обосновал, что общечеловеческой цивилизации нет, европоцентристской, однолинейной схемы общественного прогресса быть не может, потому что существуют различные культурно-исторические типы цивилизаций. Лишь со временем появятся труды по «цивилизациям» О. Шпенглера, А.Тойнби, которые были сторонниками европоцентричной схемы мировой истории.

До сих пор актуальны взгляды Данилевского на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому и англо-саксонскому.

Особенно он выделял будущее славянского мира, главную роль в котором должна сыграть Россия: «Удел России – удел счастливый: для увеличения своего могущества ей приходится не покорять, не угнетать, как всем представителям силы, жившим доселе на нашей земле: Македонии, Риму, арабам, монголам, государствам германо-романского мира, а – освобождать и восстановлять; и в этом дивном, едва ли не единственном совпадении нравственных побуждений и обязанностей с политическою выгодою и необходимостью нельзя не видеть залога исполнения её великих судеб, если только мир наш не жалкое сцепление случайностей, а отражение высшего разума, правды и благости».

В настоящее время публицисты и политики обращают внимание преимущественно на положения работ Данилевского об исконной враждебности романо-германской цивилизации к другим, её нацеленности на уничтожение и подчинение славянских народов. О том, что в силу насильственности этнокультурного начала западного мира дар христианства неизбежно в нём вырождается. О невозможности прочных союзов со странами, принадлежащими к другому культурно-историческому типу. О том, что Запад подминает под себя все «общечеловеческое». Читаем Данилевского: «Не надо себя обманывать. Враждебность Европы слишком очевидна: она лежит не в случайных комбинациях европейской политики, не в честолюбии того или другого государственного мужа, а в самых основных её интересах»; «Дело в том, что Европа не признаёт нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для неё простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и т.д., материалом, который можно бы формировать и обделывать по образу и подобию своему». 

Внимание можно сосредотачивать на многих характеристиках Европы, но важна не столько враждебность или экспансия Запада, сколько то, что происходит в религиозной, культурной (наука, искусство, промышленность), политической и общественно-экономической сферах жизни России, славянских странах. Ведь в современной политической практике, говоря о самобытности России, одновременно говорят об обществе потребления и желании жить как на Западе.

Данилевский писал: «Если Россия не поймёт своего назначения, её неминуемо постигнет участь всего устарелого, лишнего, ненужного. Постепенно умаляясь в своей исторической роли, ей придётся склонить голову перед требованиями Европы, которая не только не допустит её влияния на Восток, не только устроит (смотря по обстоятельствам, в той или иной форме) оплоты против связи её с западными славянскими родичами; но, с одной стороны, при помощи турецких, немецких, мадьярских, итальянских, польских, греческих, может быть, и румынских пособников своих, всегда готовых разъедать несплочённое славянское тело, с другой – своими политическими и цивилизационными соблазнами до того выветрит самую душу Славянства, что оно распустится, растворится в европействе и только утучнит собой его почву».

В отношении славян он отмечал: «Ежели они по внешним или внутренним причинам не в состоянии выработать самобытной цивилизации, …то им ничего другого не остаётся, как распуститься, раствориться и обратиться в этнографический материал, в средство для достижения посторонних целей, потерять свой формационный или образовательный принцип и питать своими трудами и потом, своей плотью и кровью чужой, более благородный прививок».

16 (4 по ст. ст.) декабря 1872 года в местечке Шпеталь Дольни Варшавской губернии (ныне Куявско-Поморского воеводства Польши) в семье отставного майора родился Антон Иванович Деникин (1872-1947) – военачальник, участник русско-японской и Первой мировой войн. Окончил Ловичское реальное училище, Киевское юнкерское училище. Во время русско-японской войны 1904-1905 годов был награждён двумя орденами. В годы Первой мировой войны командовал 4-й стрелковой «железной» бригадой (дивизией с 1915 года), 8-м армейским корпусом (1916-1917). Генерального штаба генерал-лейтенант (1916), командующий Западным и Юго-Западным фронтами (1917). Активный участник военных съездов 1917 года, противник демократизации армии. Выразил поддержку выступлению А.Корнилова, был арестован Временным правительством. Участник Бердичевского и Быховского сидений генералов (1917). Один из основных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны в России, его лидер на Юге России (1918-1920). С апреля 1920 года в эмиграции – Англия, Бельгия, Франция. Автор воспоминаний «Очерки русской смуты» (1921-1926), «Старая армия» (1929-1931), неоконченной автобиографической повести «Путь русского офицера» (1953). В годы Второй мировой войны отказался от сотрудничества с немцами. В 1945 году переехал в США. В июне 1946 года 73-летний генерал обратился с письмом к президенту США Гарри Трумэну, в котором изложил свои рекомендации странам Запада по сдерживанию Советского Союза и борьбе с большевизмом. В частности, Деникин советовал американцам дать населению СССР понять, что борьба ведётся не с ним, а лишь с большевистской властью: «Во всех своих фазах борьба должна вестись не против России, но исключительно против большевизма». Не исключал войны, интервенции и оккупации СССР (России). Но отмечал, что «если случится так, что война будет вестись против России с целью расчленения и балканизации страны (Украина, Кавказ и т.д.) и с перспективой отделения русских территорий (балтийские земли, западнорусские провинции, в настоящее время находящиеся под управлением Польши и Румынии...), то в этом случае русский народ снова воспримет войну как борьбу за защиту своего Отечества». Деникин считал, что «наиболее желательным для России и наиболее выгодным для мира способом урегулирования кризиса был бы внутренний переворот в СССР». Беспокоился о том, чтобы США борьбу не проиграли, просил не расчленять Россию после её поражения. 75-летний Деникин всё ещё верил англосаксам…

В 2005 году прах генерала Деникина и его жены был перевезён из США в Москву для захоронения на территории Свято-Донского монастыря.

16 (3 по ст. ст.) декабря 1915 года в Фатеже Курской губернии в семье почтового служащего родился Георгий Васильевич Свиридов (1915-1998) – композитор, пианист, Народный артист СССР (1970). Герой Социалистического Труда (1975), лауреат Сталинской премии первой степени за выдающиеся работы в области искусства и литературы (1946), Ленинской премии (1960), двух Государственных премий СССР (1968, 1980) и Государственной премии РФ (1994). Учился в Ленинграде в 1-м музыкальном техникуме, затем на композиторском факультете Ленинградской консерватории, которую окончил в 1941 году по классу Д.Д.Шостаковича. С 1956 года жил в Москве, работал в театре и кино, в 1968–1973 годах руководил Союзом композиторов РСФСР. С середины 1950-х годов определился индивидуальный стиль композитора – опора на первичную национальную жанровость и на национальную интонацию, речевую и песенную. В последнее десятилетие работал над хорами на церковнославянские тексты – хоровой цикл «Песнопения и молитвы». Большая часть написанных Свиридовым произведений пока не издана и не исполнена. Свиридов был не только выдающимся композитором, но и значительным русским мыслителем. Большая посмертная книга Г.Свиридова «Музыка как судьба» вышла в издательстве «Молодая гвардия» в 2002 году (переиздана в 2017-м).

16-18 (3-5 по ст. ст.) декабря 1917 года в Киеве состоялась Всеукраинская конференция организаций РСДРП(б). Конференция одобрила Манифест СНК к украинскому народу с ультимативными требованиями к Центральной Раде, избрала Главный комитет большевистских организаций и определила тактику большевиков на I Всеукраинском съезде Советов. Манифест СНК Российской республики был принят 17 (4 по ст. ст.) декабря 1917 года. В документе признавалось «право Народной Украинской Республики на полное отделение от России или вступление в договор с Российской республикой о федерации и всяком ином устройстве взаимоотношений», осуждалась не только «двусмысленность буржуазной политики» Центральной Рады, но и её борьба против власти Советов и непризнание власти Советов на Украине. В условиях продолжения Первой мировой войны на территории Российской республики (бывшей Российской империи) и отсутствия договорных отношений между Российской республикой и провозглашённой УНР, «не отделяющейся от Российской республики», СНК Советской России поставил несколько вопросов, которые требовали своего разрешения.

В отправленном в Киев по телеграфу и опубликованном в печати Манифесте спрашивали, обязуется ли Центральная Рада 1) отказаться от дезорганизации единого фронта, отзывая украинские части с фронта; 2) не пропускать через территорию провозглашённой УНР воинские части на Дон (и в другие районы) в поддержку калединского заговора против Советской власти; 3) прекратить все попытки разоружения «советских полков и рабочей Красной гвардии», возвратить оружие всем, у кого оно уже отобрано; 5) «оказывать содействие революционным войскам в деле их борьбы с контрреволюционным кадетско-калединским восстанием?». В документе СНК подчёркивалось: «В случае неполучения удовлетворительного ответа на эти вопросы в течение сорока восьми часов, Совет Народных Комиссаров будет считать Раду в состоянии открытой войны против Советской власти в России и на Украине». 20 (7 по ст. ст.) декабря Генеральный секретариат ЦР отправил СНК неудовлетворительный ответ за подписью В.Винниченко и С.Петлюры. В ответе ЦР утверждалось, что у России нет права вмешиваться во внутренние дела Украины; право наций на самоопределение и политический плюрализм на Украине позволяют пропускать войска для помощи Каледину; советские войска будут разоружаться и впредь, чтобы не допустить гражданской войны на Украине и чтобы они не представляли «угрозы украинской власти». Следовательно, ЦР фактически признала себя «в состоянии открытой войны против Советской власти в России и на Украине». До объявления Центральной Радой в IV Универсале суверенитета УНР оставалось менее месяца (22 (9) января 1918 года), а до мифологизированного боя под Крутами – чуть более месяца (29 (16) января 1918 года). И оставалось совсем немного времени (до февраля) к согласию УНР быть оккупированной войсками Германии и Австро-Венгрии. В соответствии с Брест-Литовским мирным договором между УНР и Центральными державами от 9 февраля (27 января) и соглашением между УНР и Германией, Австро-Венгрией от 13 февраля 1918 года. Германия и Австро-Венгрия обещали помощь УНР в борьбе с большевиками и властью Советов. …24−25 (11−12) декабря 1917 года в Харькове состоялся Первый Всеукраинский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Съезд объявил о роспуске Центральной Рады и её Генерального секретариата, провозгласил Украинскую Народную Республику Советов рабочих, крестьянских, солдатских и казачьих депутатов (УНРС), принял решение об установлении федеративных отношений с Советской Россией.

16 декабря 1932 года в Москве в семье профессиональных музыкантов родился Родион Константинович Щедрин – композитор, пианист, педагог. Народный артист СССР (1981). Лауреат Государственной премии СССР (1972), Ленинской премии (1984) и двух Государственных премий РФ (1992, 2018). Кавалер ордена Ленина (1982). Автор семи опер, пяти балетов, трёх симфоний, 14 концертов, многочисленных произведений камерной, инструментальной, вокальной, хоровой и программной музыки, музыки к кино и театральным постановкам. В 1991 году композитор переехал жить в Германию, сохранив российское гражданство. В 1990-е годы им были написаны опера «Лолита», несколько концертов, посвящённых М.Ростроповичу, М.Венгерову, Ю.Башмету, О.Мустонену. В 2000-е годы в числе его новых работ – Третья симфония, «Диалоги с Шостаковичем», оперы «Очарованный странник», «Боярыня Морозова», «Старинные мелодии русских народных песен» и другие. Супругой Щедрина была известная балерина Майя Плисецкая. Главные партии в ряде своих балетов он написал именно для неё.