КУЛЬТУРА

«Воспитание в обширном смысле есть то действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующее за ним поколение к его очередной деятельности в истории народа» –  эти слова известного славянофила А. Хомякова звучат сегодня современно, указывая на тесную связь образования и политики. Пора положить конец фейковому образованию, педагогической попсе. Перспективы развития Евразийского мира требуют пристального внимания к вопросам образования как стратегическому приоритету в политике.

Механизмы такого поведения заложены в глубинах народной психики, формировавшейся на протяжении долгих веков и в определенных исторических условиях, а ныне находятся под воздействием идеи отторжения Украины от России и идеологии украинского радикального национализма с её лозунгом «Україна понад усе». Президентским указом «йти в Європу» этого не изменить. И разрывается украинское дитя между двумя мамками: между той, с кем жила всю жизнь (Россия), и той, которая согласна взять на себя функции мачехи (коллективный Запад). И губит себя своей детской самоуверенностью, не видит в детской своей слепоте, что с мачехой жить несладко, а на подспудном уровне нутром чувствует и понимает, что спасение и понимание только там, где не мачеха, а матушка. 

Помнится, вскоре после государственного переворота напуганные событиями в Крыму и на Донбассе новые украинские власти заявляли помимо прочего и о том, что не будут навязывать регионам собственное понимание истории, не будут заставлять людей на Юго-Востоке поклоняться «национальным героям» Галиции. Как и следовало ожидать, киевские правители в очередной раз соврали. И вот на свет появился подготовленный Министерством образования и науки Украины проект предлагаемых изменений к школьной программе по истории Украины для 10-11 классов.

Ненависть украинской власти к русской культуре вполне понятна и легко объяснима. Она – культура – мешает пропаганде. Образ России-агрессора, России-врага, причем врага злейшего, который старательно формирует в общественном сознании официальная пропаганда, рассыпается, как карточный домик, после просмотра хорошего русского фильма, спектакля, посещения концерта российских исполнителей.

Как это ни страшно, но украинские музыканты способствуют убийству своих же слушателей и своих же сограждан из декларированной «Единой Страны»! Объяснение лежит на поверхности – этих людей за людей не считают, в том числе и сами музыканты. За последние годы стараниями идеологов и СМИ Донбасс загнан в сознание остальной части Украины как место, где проживает «быдло, пьяные ублюдки и ватники». 

Что же получил Харьков вместо утраченных международных кино-, поэтического и музыкального фестивалей? Шествия майдаунов и ультрас, напичкивание города правосеками, антирусские сейшны молодняка, который пока что не весь призван в ряды вооруженных сил для братоубийственной войны. И еще репрессии, в которых хунта поднаторела…

На современной карте культурных мест Украины Низы значатся как пункт, где открыт мемориальный музей П. И. Чайковского – отдел Сумского областного краеведческого музея. На некоторых сайтах дается информация о действующей здесь экспозиции «П. Чайковский и Украина». Она размещена в бывшем господском доме – единственной постройке, сохранившейся от старинной усадьбы до нашего времени. В действительности же состояние этого здания и экспозиции таковы, что признать их музеем можно только в одном случае… Имя и творчество великого русского композитора Чайковского – это достояние и Украины, и мировой культуры. Провозглашая курс на «европейские ценности», Украина не сможет обойти и вопросы своего внутреннего культурного строительства…

У войны в Новороссии есть не только военно-политическое, но и культурно-цивилизационное измерение… Новороссия превращается в полюс притяжения для тех, кто выступает за сохранение традиционных ценностей. Четким маркером того, чем в цивилизационно-культурном и моральном отношении является искалеченная киевской хунтой Украина и чем Новороссия, служит следующий факт:  Новороссии симпатизируют антифашисты всего мира; Украине симпатизируют фашисты всего мира. В рядах ополчения Новороссии можно видеть антифашистов из Германии, Сербии, Польши, Белоруссии, Казахстана. Поддерживают Новороссию антифашисты Израиля, США, Италии.

Чудесам нынче уже не радуются – что поделаешь, живем в эпоху информационных инноваций. А чудес тем временем еще хватает, просто их мало кто видит, точнее – мало кто о них знает. Когда люди произносят великие слова Лувр, Уффици, Третьяковка, Прадо, Эрмитаж, Боргезе, Тейт, Метрополитен, Русский музей, то в этом ряду Пархомовка звучит просто диссонансом. А зря, если говорить именно о масштабах и истории создания легендарного сельского музея. Село Пархомовка Краснокутского района Харьковской области малознакомо даже харьковчанам, хотя место уникальное и достойное.

В Чернигове  живет Сергей Владимирович Кобченко, гвардии старшина ВДВ СССР. Значительную часть своей службы он проходил  в Афганистане. Уходил простым Серёгой. Сегодня он достаточно известный  в городе человек. Увлекается стихами на общественную и лирическую тематику. И в этом качестве известен землякам прежде всего. Будучи  украинцем,  Кобченко пишет с позиций русского человека, уважительно  именуя  Отечество  Святой Русью. Под этим словосочетанием Сергей  понимает союз трёх братских славянских народов, у которых одна Родина с глубокими историческими корнями.

Эта местность, раскинувшаяся на Черниговско-Полтавском пограничье, в древности так и называлась – Нежатина нива…Чем не нива, которую вспахивал, засевал и с успехом пожинал урожай народ когда-то одной великой страны. Невероятное количество фигур, замечательных персон всего лишь в одном малороссийском городке!  Но и эти великие люди – далеко не все, кем может гордиться Нежинская земля. «Я вам не спою за всю Одессу, вся Одесса очень велика!» - пел Марк Бернес. Жалко, что он не спел и о своем родном Нежине.

Соблазн «минимальной победы» – вот от чего удерживают сегодняшних лидеров и ополченцев Юго-Востока бессмысленные в своей жестокости атаки, замаскированные аббревиатурой АТО… Юго-Востоку нужна полноценная политическая идеология, построенная на культурно-исторических традициях, социальных ценностях, актуальных для сознания жителей этого сложного региона. Каковы эти ценности, каковы эти традиции, как именно они должны быть оформлены в идеологическом и политическом пространстве – эти вопросы в ближайшее время будут наиболее актуальными для той перспективной Новороссии, о которой сегодня говорят уже чаще, чем просто о Юго-Востоке.

Из-за того, что националисты привнесли в культуру насилие, дикую агрессию, неонацистские симпатии и примитивный радикализм, стало возможным и то, что кандидат в президенты Украины Порошенко одобряет карательную операцию киевской власти против жителей Юго-Востока, борющихся за свои права и свободы. «Наконец-то, – воскликнул он 2 мая в Ивано-Франковске, – государство заговорило языком силы с террористами». Как человек, имеющий виды на кресло главы государства, он уверен в том, что «это именно те шаги, которые ждет вся Украина». Так ли? Если так, то украинская культура действительно стала жертвой украинского национализма.

16 апреля исполнилось 70 лет с того дня, как от немецко-фашистской оккупации были освобождены Ялта, Алупка и другие населенные пункты Южного берега Крыма. Среди мирных жителей, переживших 890 дней оккупации, была и Мария Павловна Чехова, сестра великого русского писателя, директор Дома-музея А. П. Чехова в Ялте. Как человек, хорошо известный в городе, народный депутат ялтинского городского совета с 1939 года, хотя и не член партии, она попала в списки тех, кому была предложена эвакуация. Но отказалась от возможности уехать в безопасный тыл, думая в первую очередь не о личном спасении, а о сохранении чеховского дома, превращенного её усилиями в мемориальный музей.

9 марта исполняется 200 лет со дня рождения Тараса Григорьевича Шевченко — художника, литератора, писавшего стихи на украинском (точнее, на его восточном изводе или, как говорили прежде, — малороссийском наречии) и русском языках, а прозу, включая дневниковую (что весьма показательно), на языке русском. Т. Г. Шевченко считают основоположником украинской литературы, а его место в украинской культуре сравнивают с пушкинским в русской. Напомним, что у здания ООН стоят памятники трем славянским поэтам: Пушкину, Мицкевичу — и Шевченко. О феномене Шевченко беседуют писатели Юрий Милославский (Нью-Йорк) и Станислав Минаков (Харьков). 

Он заметил опасность, исходящую от тех противников самодержавия, которые после сокрушительного провала «хождения в народ» организовали хождение во власть. Такие деятели отказывались от открытой борьбы. Они всячески демонстрировали собственную «верноподданность» и «религиозность», громче всех пели «Боже, Царя храни!» и делали успешную карьеру, занимая, в конце концов, ключевые посты в сфере управления. При этом старательно подтачивали существующий строй, готовя его падение. Пройдет время, и в феврале 1917 года свержение монархии… будет организовано именно «сверху», высокопоставленными лицами, близкими к престолу, но тайно лелеявшими революционные замыслы.

Наконец еще заметити следуе, як крайне зле мусят влияти поезии Шевченка, першого народного гения, на молодежь украинску в школах, коли в его сочинениях ничого святого не остаеся необиженным: обижаются Бог, и Христос, и Мати Божия, и Святыи, и вся вера христианская, обижаются папы и все попы! А в додатку до тех всех обид христианской веры и католической Церкви приходят еще такии стихи, як «Гимн чернечий» и «Великомученице кумо», которыи ведут молодежь прямо до неморальности и отрицания Христового закона о воздержании.

Всё пока относительно тихо, но, предполагаем, чем ближе ко дню рождения Тараса Шевченко, тем сильнее будет возрастать информационный прессинг… что в случае с Шевченко мы имеем дело не просто с поэтом, писателем и художником, но и с «пророком», «батьком нації», Кобзарь которого способен с успехом заменить Библию. … А создателей любого культа… меньше всего интересует правда. … Прелюбопытно, что отповедь на словоблудие, появившееся в печати в столичном Санкт-Петербурге, родилась не где-либо, а именно во Львове, в той самой Галичине, которая со временем стала самой антирусской…

Именно художественное наследие Тараса Шевченко, более обильное, чем его проза и стихи (академическое собрание его живописи и графики составляет пять объёмистых томов), и менее двусмысленное, чем всё, что было создано его пером, привлекает внимание и вызывает неподдельный интерес… Эти календари — достойный вклад и в «шевченкиану», и в «полтавику»... Они, безусловно, служат лучшему пониманию Тараса Шевченко как художественно одарённой личности, рождённой в Малороссии и творчески состоявшейся в Великой России. 

100 участников из России и Украины собрала чеховская дата: 29 января – день рождения Антона Павловича Чехова. Учителя, преподаватели, журналисты, работники органов управления в сфере образования, школьники, студенты … Киев, Москва, Севастополь, Керчь, Луганск, Тернополь, Винница, Николаев, Одесса, Херсон, Саки, Симферополь, Евпатория. … «Любишь ли ты Чехова?» – этот вопрос как тест на «своего» в этом сегодняшнем мире. Некоторые могут сказать – не до Чехова! Не представляю «обитателя» нынешнего «евромайдана» с книгой Чехова в руках. А мы читаем Чехова. Читайте Чехова!