Воскресение Теплодара

Этот  город  должен был нести людям свет и тепло. Практически даром. Наверное, поэтому он и получил такое имя – Теплодар. Тогда, в начале 80-х годов ХХ века, атомные теплоэлектростанции строились в СССР практически во всех регионах. Ведь «мирный атом» – это самый экологически чистый вид топлива, дающий массу дешевой энергии. Если, конечно, правильно пользоваться. До Чернобыля оставалось еще несколько лет, и ничто не предвещало беды. Вот и в Одесской области было решено строить АТЭЦ – атомную электроцентраль. Для ее возведения и дальнейшего обслуживания заложили новый город – Теплодар. Чернобыльская трагедия стала для него фатальной. Старые энергоблоки перестали использовать, а на новые у разваливающейся страны уже не было сил. Строительство Одесской АТЭЦ отменили, а город для нее остался.

Теплодар, город в Одесской области

«Перестройка» 1980-х годов здесь особо остро чувствовалась. Пожалуй, целое десятилетие Теплодар представлял собой город-призрак. Население есть, работы нет. Быт наладить не успели, так он и рухнул, как был. Проявились неизбежные, как и в более благополучных местах, наркомания и алкоголизм. Вместе  с насущными проблемами  пришли и духовные – весьма влиятельной стала тоталитарная секта «Свидетели Иеговы». 

В принципе, это и неудивительно – ведь в этом псевдорелигиозном движении поначалу предлагают помощь, в том числе и материальную, что в годы роковых перемен бывает более чем привлекательно, особенно для обывателя, многие годы пребывавшего в плену атеистической и коммунистической идеологии. Ведь так приятно, когда что-то дают просто так. И только потом понимаешь неизбежную истину о бесплатном сыре в мышеловке. К тому же «перестроечные» годы были отмечены еще и особым духовным всплеском, жаждой по Богу в сердцах людей, поколения которых были насильно лишены Богообщения.  Вот только как найти сразу именно ту дорогу, которая ведет к настоящему храму?

Были в Теплодаре и такие люди, которые знали, что  Христос есть Истина, и Церковь Его именно та, которая создана «на камне и врата ада не одолеют Ее» (Мф., 16, 18). В марте 1994 года «инициативная группа» благочестивых граждан обратилась к Высокопреосвященнейшему Агафангелу, митрополиту Одесскому и Измаильскому с  просьбой о создании православного прихода. И уже 30 марта этого же года благословением митрополита утверждается устав прихода Свято-Воскресенского храма города Теплодара и назначается настоятель – протоиерей Владимир Терлецкий.

Не нужно думать, однако, что созданию прихода обрадовались  и все жители, и власти, и тут же появились благотворители. Нет, ничего такого не было и близко.  Для того чтобы достичь Воскресения православным жителям Теплодара необходимо было пройти скорбный путь несения своего креста, преодоления страстей и свою личную Голгофу.  Ведь без Распятия не бывает Пасхи Христовой.

Теплодарский женский монастырь сегодня

Многочисленные обращения к городским властям о выделении православному приходу помещения для молитвы или земли под застройку наталкивались на волну атеистического равнодушия, насмешки и игнорирование.  Но верные Христовы последователи только усиливали молитву. И вот, казалось бы, первая радость:  в апреле 1994 года митрополит Агафангел освятил участок земли в районе улицы Энергетиков под постройку церковного здания. На месте освящения при большом стечении народа был водружен деревянный поклонный Крест.

Однако в пользу православного прихода освященный участок отдан не был. Казалось, именно в Теплодаре работает какая-то странная «машина времени», искажающая происходящее в  отношении к Православию и возвращающая к временам тоталитаризма и атеистической пропаганды.  Но, возможно, причина столь агрессивного неприятия православного прихода была связана с вездесущностью сектантов «Свидетелей Иеговы».

Буквально как  в первые века христианства, теплодарский приход скитался с места на место по неприспособленным помещениям наподобие фойе кинотеатра.  И вот, наконец, в 1996 году управление Одесской  облгосадминистрации по вопросам имущества и инвентаризации утвердило акт приема-передачи незавершенного строительства Дворца торжественных событий, или, привычнее говоря, ЗАГСа,  под размещение православного храма.  Но проект отвода земельного участка в постоянное пользование прихода решением Теплодарского горсовета был утвержден только в октябре 2001 года,  да и то  с оговоркой: «Без права строительства и ремонтных работ». Подобная формулировка в отношении храмов действовала при большевиках. Но в данном, конкретном случае категорически запрещалось достраивать и ремонтировать классический «долгострой» без окон и дверей с протекающей крышей, при этом еще и  неприспособленном для совершения Богослужений.

Митрополит Агафангел и монахиня Никодима на территории Теплодарского монастыря

Однако в феврале 2005 года митрополит Агафангел принимает решение о преобразовании Свято-Воскресенского прихода города Теплодара в женский монастырь. Для послушания  в новую обитель Владыка благословил семь насельниц Одесского Свято-Архангело-Михайловского монастыря.  А настоятельницей стала монахиня Никодима (Чайковская) с возложением на нее наперстного креста. Создавать монастырь им пришлось в том самом здании, стены которого были покрыты плесенью, в сырости, среди груд самого различного мусора, да и практически без крыши над головой – дождь шел прямо в кельи.  Да и город встретил  монахинь враждебно. В местной газете тут же появилась статья о том, что Теплодар  - это молодежный город и  ни к чему здесь «унылый звон колоколов».  Наверное, тот, кто писал те строки, сам никогда не слышал колокольного звона. Да и более чем странно читать такое в наши дни. И тем не менее…

Сохранился перечень пожертвованного Теплодарскому монастырю митрополитом Агафангелом: «Напрестольное Евангелие, Крест с украшениями, икона преп. Матроны Московской с частицей мощей, икона святителя Николая, икона священномученника Павла Одесского, икона Собор Одесских святых. Богослужебные книги: Минеи, Октоих, Постовая и Цветная Триодь, Ирмологий, Требники. Из продуктов: 2 мешка сахара, 2 мешка риса, картофель, лук. Из утвари: кастрюли, чайники, миски и ложки, стол, 2 кресла, ковры, бочки». Как говорится – выводы делайте сами.

Более чем не простыми были первые годы иноческой жизни новой монашеской общины. Не все смогли пройти этот путь – две монахини вернулись в Архангело-Михайловский Одесский монастырь. Пять инокинь, одна из которых инвалид, продолжили свой, без преувеличения,  крестный подвиг.

Казалось бы, смирение и труд сестер Свято-Воскресенской обители наконец принесли плоды. Запрет на ремонт и перестройку здания преодолен. Впоследствии митрополит Агафангел освятил престол в храме Воскресения Христова и Крест для купола монастырской часовни  преподобного Сергия Радонежского.  При большом стечении людей состоялся первый Крестный ход вокруг города Теплодара с мощами святителя Николая Чудотворца. Архиепископ Почаевский Владимир передал в дар монастырю икону преподобного  Иова Почаевского и икону преподобного  Амфилохия Почаевского с частицами их мощей. Прошел и первый престольный праздник обители в день памяти обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме.  Даже установлена  и освящена  икона - мозаика преподобного Сергия Радонежского на стене часовни.

Крестный ход в Теплодаре

И в это же время некто разбивает лампаду возле иконы великого святого, молитвенного защитника земли Русской, а саму икону забрасывает  грязью. Спустя несколько дней стены часовни исписывают нецензурной бранью.  Подобные акты вандализма и просто мелкие пакости, как, например, разбитые монтировкой трубы отопления и последовавший  потоп или поджог сарая, угон и также поджог монастырской «Газели», продолжались и в дальнейшем. Но за тьмой безбожия свет Воскресения уже был виден. Ведь именно перед рассветом сильнее всего сгущается тьма.

В женском Теплодарском монастыре установлены Кресты над возведенными куполами, созданы прекрасные мозаичные иконы, собраны многие святыни, пожертвованные другими монастырями и храмами, в том числе и со Святой Земли. Специально для  Воскресенского Теплодарского женского монастыря на Святой Горе Афон был создан список с чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» и Крестным ходом доставлен из Греции.  Увеличилось число насельниц этой обители. Во время богослужений храм заполнен богомольцами. Сегодня ничто уже не напоминает о тех годах борьбы и лишений, которые пришлось преодолеть сестрам. Теперь здесь есть и паломнический центр, организующий поездки, в том числе и на Святую Землю, и опять-таки в том числе в Великую Субботу, когда только для православных в Иерусалимском храме  Воскресения Господня с Небес сходит Благодатный Огонь.

Теплодарский Свято-Воскресенский женский монастырь

Смирение и молитва – главный труд монаха. Причем незаметный для постороннего. Но плоды его явлены всем. Бывший некогда призраком, Теплодар  сегодня  – единственный город в Одесской области, где уровень рождаемости выше, чем уровень смертности. Да и экономика его  интенсивно развивается. В результате проведенного рейтинга городов областного значения Украины Теплодар даже занял первое  место в своей категории. Есть в этих успехах и лепта молитвенного труда местных инокинь. Наверное, сегодня можно с уверенностью говорить о воскресении Теплодара.

В эти Пасхальные дни радостный колокольный звон и праздничное приветствие «Христос Воскресе!» звучит и в Теплодарском Свято-Воскресенском женском монастыре, и на улицах города бывших атомщиков.